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网上有关“五代十国时期有什么著名历史典故和人物 。？”话题很是火热 ，小编也是针对五代十国时期有什么著名历史典故和人物 。？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
五代十国：
公元907年,唐朝灭亡,我国中原地区相继建立了梁、唐 、晋 、汉、周五个短期王朝,共历时五十三年,历史上称作“五代” 。与北方的五代大约同时,我国的南方分别建立了前蜀(都城成都) 、吴(都城扬州) 、闽(都城福州)、吴越(都城杭州)、楚(都城长沙) 、南汉(都城广州) 、南平(都城江陵)、后蜀(都城成都) 、南唐(都城南京)等九个王朝,加上北方的北汉(都城太原),历史上称作“十国 ” 。此外,在我国北方还有契丹族政权,东北有靺鞨族政权,以及西南的南诏 、吐蕃政权等,同“五代 ”“十国”并存。
典故：
1.洛阳兵变
洛阳兵变是发生在中国五代十国后梁时期的一场兵变 。乾化二年（公元912年） ，朱温病重 ，欲立养子朱友文即位，其子朱友珪得知后 ，杀死朱温 ，秘不发丧，矫诏监国，令均王朱友贞杀友文 。
2.郭威灭汉
郭威灭汉 ，是五代最後一个王朝後周建立的事件 ，发生於950年，历时1年。948年三月河中（今山西永济）的李守贞、永兴（今陕西西安）的赵思绾和陕西凤翔的王景崇相继起事 ，郭威成功地平定这些乱事 ，结果李守贞和王景崇自焚，赵思绾投降。同一时间郭威又体贴手下 ，因此深受自己军队的爱戴 。
但后来隐帝觉得顾命大臣的权力太多 ，因此开始消灭这些顾命大臣 。郭威正在外领兵，闻讯後立刻以「清君侧」的名号起兵。
隐帝为此於950年四月下令将开封内的郭威 、柴荣和王峻的一切亲属杀尽 。而愤怒的郭威於数日内就攻入开封城 ，刘承祐被杀 。郭威的军队在开封大掠。
郭威首先表面上欢迎徐州的刘贇为后汉皇帝 ，自己却借攻打契丹为借口北上，而他暗地里派手下将刘贇杀死 ，然后又令自己的军队拥戴自己为新皇帝 ，并装出迫不得已的模样 。在这样的状态下他仍然以「监国」之名登基，其后一个月才正式称帝 。
3.高平之战
高平之战，指的是后周显德元年（954年） ，北汉 、契丹联军与后周在泽州高平城（今晋城高平市）一带进行的一次关键性战役 ，此战中，后周初战不利 ，柴荣冒着矢石亲临战场 ，终于扭转战局，此战以后周的大获全胜告终 ，中原王朝从此由弱转强。
高平之战是后周和北汉、契丹联军之间进行的一次关键性战役 。也是五代十国时期最为重要的一次决战 。
4.陈桥兵变
陈桥兵变又称陈桥驿兵变 ，是赵匡胤发动的取代后周，建立宋朝的兵变事件 ，此典故又称黄袍加身。
959年 ，周世宗柴荣崩，七岁的周恭帝柴宗训即位 。殿前都点检 、归德军节度使赵匡胤 ，与禁军高级将领石守信 、王审琦等掌握了军权 。
960年正月初一 ，传闻契丹联合北汉南下攻周，宰相范质等未辨真伪，急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。周军行至陈桥驿 ，赵匡胤和赵普等密谋策划 ，发动兵变，众将以黄袍加在赵匡胤身上 ，拥立他为皇帝。
随后 ，赵匡胤率军回师开封，京城守将石守信、王审琦开城迎接赵匡胤入城 ，胁迫周恭帝禅位 。
赵匡胤即位后 ，改国号为“宋 ”，仍定都开封 。石守信 、高怀德 、张令铎、王审锜、张光翰 、赵彦徽皆得授节度使位号。
5.白藤江之战
白藤江之战（越：Tr?n B?ch ng）指的是938年中国南汉政权与静海地区（今越南北部）军阀吴权之间的战争 ，因发生在白藤江而得名 。
930年 ，南汉君主刘龑派李守鄘 、梁克贞讨伐交趾，擒静海节度使曲承美而归 。但不久曲氏的部将杨廷艺就驱逐了南汉军队 ，自称静海节度使。
937年 ，杨廷艺为牙将矫公羡所杀 。938年，杨廷艺的女婿吴权在爱州（今清化）起兵，反对矫公羡 。矫公羡见吴权势力强大 ，于是向南汉求救。
刘龑早已有吞并交趾的野心 ，趁机任命儿子刘弘操为静海节度使，封交王 ，以支援矫公羡的名义 ，率水军出兵交趾 。刘岩自己则屯兵海门（今广西省博白县），为刘弘操的后应 。
南汉崇文使萧益认为此节气多雨且又道路难行 ，劝谏刘龑暂时放慢进兵的速度 ，多用乡导带路。但刘龑不听，仍命令刘弘操率水军进兵 ，从海口（下龙湾）进入白藤江 。
此时 ，吴权已经攻破大罗城（C? Loa），杀死矫公羡 。在得知南汉军队到达白藤江之后 ，命令手下的军士砍伐树木 ，制造木桩，并在木桩顶端包上锋利的铁皮。吴权将这些木桩插在白藤江入海处的险要的江心里，同时在河岸一带设下伏兵。
白藤江江水因涨潮而上升 ，淹没了这些木桩 。吴权当即命令部下率水军向南汉军挑战 。南汉水军向前攻击 ，吴军佯败而退。刘弘操果然命令南汉军追击，到达了吴军的埋伏地点 。
败退的吴军返回死战 。不久以后 ，江水退潮 ，江水下面的木桩全部暴露了出来。许多南汉的大船被刺穿了底部，相继纷纷沉没 ，不少士兵也溺水身亡 。吴权的伏兵四起 ，趁机驾小船袭击南汉军，与之展开白刃战 。
南汉军大败 ，损失过半 ，主将刘弘操阵亡。在得知刘弘操阵亡后，南汉君主刘龑恸哭 ，率残部回国 。
吴权击败南汉军后 ，在939年称王，建立吴朝，都城古螺（C? Loa） 。从此以后 ，南汉不再南下攻打交趾。而越南（交趾）开始走向自主独立发展道路 ，至968年丁朝建立，越南（交趾）正式从中国独立 。
历史人物：
王延羲 (?～944)
后梁太祖朱温 (852～912)
李存勖 (885～926)
郭威 (904～954)
石敬瑭 (892～942)
孟知祥 (874～934)
药元福 (883～960)
王审知 (862～925)
马殷 (852～930)
南唐后主李煜 (937～978)
牡丹被武则天贬至洛阳 ，可有详细典故？
《洛阳纸贵》典故：
左思 ，字太冲，齐国临淄(今淄博临淄)人 ，西晋著名文学家 。
左思家族世代学习儒学 ，家学氛围浓厚，父亲左熹从小对左思和左芬兄妹二人进行儒学教育。可左思小时候很顽皮、不爱读书 ，学习钟繇 、胡昭的书法 ，并学鼓琴，都没学成。左熹对朋友说：“左思通晓 、理解的东西 ，比不上我小时候 ，看来没有多大出息了 。 ”小左思听到这话非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息，于是暗下决心、勤奋向学 。
日复一日 ，年复一年 ，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈发奋读书 ，终于成为一位学识渊博的人 ，文章也写得非常好。少年时他就写成《齐都赋》，显示出文学方面的才华 。后来 ，他废寝忘食 ，潜心研究，以三国时魏 、蜀 、吴首都的风土、人情 、物产为内容 ，用了整整十年时间 ，写成《三都赋》 。一时间豪门贵族之家争相传阅抄写，竟然导致京城洛阳的纸张供不应求 ，价格大涨。
这就是成语“洛阳纸贵”的由来 。
延伸：
左思的妹妹左芬同样才华横溢 ，以文采扬名，但相貌丑陋，晋武帝司马炎仰慕其文才将她纳入后宫 。泰始八年(公元272年)封为修仪 ，后晋封为贵嫔 ，世称左嫔妃。司马炎对她的词赋才华非常满意，常夸赞她：“言及文义 ，辞对清华 ，左右侍听，莫不称美 。 ”
关于洛阳的成语故事
传说唐后武则天在一个隆冬大雪纷飞的日子饮酒作诗 。她乘酒兴醉笔写下诏书"明朝游上苑 ，火急报春知 ，花须连夜发，莫待晓风吹"。百花慑于此命 ，一夜之间绽开齐放 ，惟有牡丹抗旨不开 。武则天勃然大怒，遂将牡丹贬至洛阳 。
刚强不屈的牡丹一到洛阳就昂首怒放 ，这更激怒了武后 ，便又下令烧死牡丹。枝干虽被烧焦，但到第二年春，牡丹反而开的更盛。因为这种牡丹在烈火中骨焦心刚 ，矢志不移 ，人们赞它为“焦骨牡丹 ” 。
后来经过洛阳人的精心培育，花儿更红更艳了 ，所以后人起名叫“洛阳红” 。
? 靖康年间 ，金军攻破北宋洛阳，牡丹从此衰落。
但自从洛阳牡丹享誉之后 ，各地慕名者纷纷前来求购 ，这就使得洛阳牡丹流传全国 。在以后出现的几处牡丹产地，无不与洛阳牡丹有着渊源关系 。
表现了牡丹不畏权势 、英勇不屈的性格。
扩展资料：
牡丹花被拥戴为花中之王 ，有关文化和绘画作品很丰富 。她是中国固有的特产花卉 ，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史 。其花大、形美 、色艳 、香浓，为历代人们所称颂 ，具有很高的观赏和药用价值。
自秦汉时以药植物载入《神农本草经》始 ，散于历代各种古籍者，不乏其文 。形成了包括植物学、园艺学、药物学 、地理学 、文学、艺术 、民俗学等多学科在内的牡丹文化学，是中华民族文化和民俗学的一组成部分 ，是中华民族文化完整机体的一个细胞 ，透过它，可洞察中华民族的一般特征 ，这就是“文化全息 ”现象 。
牡丹文化兼容多门科学 ，其构成非常广泛，它包括哲学 、宗教、文学 、艺术 、教育、风俗 、民情等所有文化领域。牡丹文化中所提供的文化信息 ，可以反映出民族文化的基本概貌 ，符合宇宙间的“全息律 ” 。
参考资料：
洛阳龙门石窟的传说
洛阳纸贵：
人们常说：自古洛阳出才子 。西晋时著名的文学家左思，就是古代文坛上灿若群星的洛阳才子之一。
左思从小出身贫寒 ，且相貌丑陋,但他视荣辱如浮云 ，看名利为粪土，把精力都用在学习和文学创作上 ，写出了许多流传至今的名诗佳作。
其中 ，《三都赋》问世后,受到朝野各界热烈赞颂,一时风行洛阳，豪贵之家争相传抄，洛阳市场上的纸价也因而昂贵起来 。以后 ，“洛阳纸贵”便成了著名典故 ，常用来称誉某些作品迅速而广泛地传播流行 。
扩展资料：
洛阳纸贵：
解释：比喻著作有价值，流传广。
出自：《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写 ，洛阳为之纸贵 。 ”
译文：“于是豪强权贵之家争相传抄 ，洛阳做的纸贵 。
示例：人说“～ ”，谁知今日闹到“长安扇贵”。此时画的手也酸了 ，眼也花了 。
语法：主谓式；作宾语 、定语、补语；含褒义 。
龙门石窟的传说
相传远古时期 ，洛阳南面有一大片烟波浩淼的湖水，周围青山苍翠 ，芳草萋萋。人们在山上放牧 ，在湖里打鱼，过着平静的生活 。村里有个勤劳的孩子 ，天天到山上牧羊 ，常常听到从地下传出“开不开”的奇怪声音，回到家，便把这件事告诉给母亲 。母亲想了想 ，便告诉他 ，如果再听到的话就回答：“开! ”谁知一声未了，天崩地裂 ，龙门山倾刻从中间裂开 ，汹涌的湖水从裂口倾出，奔腾咆哮地绕过洛阳城 ，一泻千里流向东海。水流之后 ，无数清泉从山崖石罅中迸出，蓄为芳池 ，泻为飞瀑 。两山的崖壁上则出现了无数蜂窝似的窟隆 ，窟隆内影影绰绰全是石像，有的眉清目秀 ，有的轮廓不清 ，千姿百态，蔚为奇观 。从此，龙门石窟便名扬天下了。
其实 ，龙门石窟的产生自有其历史缘由 ，但这则神话传说，却反映了古代劳动人民丰富的想象力 ，也赞美了龙门石窟巧夺天工 ，精妙绝伦的雕刻艺术。
龙门位于洛阳市南13公里处的伊水河畔 。这里两山对峙，伊水中流 ，状若门阙 ，因而古称“伊阙 ” 。诗人们留下的“中断若天劈，凿山导伊流” 、“峥嵘两山门 ，共扼一水秀 ”诗句 ，是极好的写照。又因地处隋唐“龙庭 ”所在都城的正南，故亦称“龙门” 。唐代诗人白居易曾这样评价：“洛都四郊山水之胜 ，龙门首焉 ” 。自古以来 ，“龙门山色 ”被誉为洛阳八大景之首，是洛阳最好的风景区。伊阙自古以来就是交通要道和兵家必争之地，也是古时洛阳南面的门户和屏障 。 ，龙门石窟风景名胜区主要由龙门石窟 、香山寺和白园等组成 。这些景点或山青水秀 ，曲径通幽；或奇峰怪石，流泉飞瀑 ，令许多游人流连忘返。是国家级风景名胜区 。
龙门石窟：龙门石窟与敦煌石窟、云冈石窟并称为中国三大石窟 ，1961年国务院公布为国家重点文物保护单位 。
2000年11月30日已被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录。2001年被国家旅游局评为4a级旅游区 。龙门东西两山为地质史上“古生代”石灰岩，．石质坚硬 ，不易风化 ，宜于精雕细刻；又因近于魏、隋 、唐帝都，为全国政治 、经济 ，文化中心 ，经济发达，交通便利 ，山势天成 ，风景秀丽，气候温和，北魏、隋 、唐时王朝又崇佛热衷建造石窟 ，佛教发展迅速 ，洛阳曾长期是佛事活动的中心，所以龙门造像应运而生 。它开创于北魏(约公元3年) ，历经东魏 、西魏、北齐 、北周 、隋唐、北宋诸朝 ，其开凿时间达400余年。据不完全统计，现有佛龛2300多个 ，佛像11余万尊 ，塔70余座，碑刻题记2800余品。其中最大的佛像高达17.14米 ，最小仅2厘米 。这些大小不一的佛龛如蜂巢一般 ，密布在东西两山的崖壁上，南北绵延达1000多米 ，数量之多 ，艺术水平之高，令人叹为观止 。
龙门石窟艺术表现出印度文化与中国文化相融合的特点，它是北魏王朝迁都洛阳实行汉化 ，与魏晋洛阳和南朝地区先进而深厚的汉文化相融合 、碰撞开凿而成。因此 ，从开创之始，就具有世俗化 、中国化的趋势 。而有别于西部、北部 、西南部的石窟艺术 。 龙门石窟—龙门的两个传说 被誉为中国古代三大石窟艺术之一的龙门石窟 ，位于洛阳市南约12公里处。这里香山与龙门山东西对峙 ，清清的伊水潺浮动中流，远远望去 ，犹如天然门阙 ，故秦汉时多称“阙塞“ 、“伊阙 ”，汉以后则以“龙门 ”和“伊阙”并称 。
龙门山清水秀 ，松柏苍翠 ，“龙门山色 ”被誉为“洛阳八大景 ”之首 。举世闻名的佛教石雕艺术杰作，就分布在伊水左右两岸的山崖间 ，恰似镶嵌在绿色织锦上的串串宝珠 ，琳琅满目。
龙门石窟的雕凿，始于北魏孝文帝迁都洛阳前后，历经东魏、西魏、北齐 、北周 、隋唐、北宋诸朝 ，其中尤以北魏和唐代最盛 ，大规模雕造达150多年 。龙门现存窟龛2100多个，佛像10余万尊 ，佛塔40余座 ，碑刻题记2870块左右 。 “龙门开不开”
洛阳南边，有两座峻峭的山峰 ，夹着玉带似的伊河。这个山口就是著名的游览地龙门 。
传说很早以前 ，这两座山峰是连在一起的没有龙门，他没有伊河 ，只有一片连绵起伏的石头山 ，山上树少草多，山南是一望远际的湖泊 。
在龙门山的北边 ，住着一个大财主 ，外号叫“笑面虎”。笑面虎胖得成了皮球，平时上山看自己的田地时总要让两个家丁搀扶着。不然，他一抬脚 ，准会失去平衡 ，骨骨碌碌一下滚到山底 。笑面虎的脸上整天挂着笑容，可肚里整天在捣鼓着坏主意 ，因此他家的财富越聚越多 。 笑面虎家有个放羊娃 ，穷人家孩子没正名，生在山边 ，就叫山娃。山娃天天赶着羊群上石头山上放牧 。一天 ，羊儿散开吃草去了，山娃就躺在山顶上休息 。他隐隐感到身下的山肚子里有隆隆的震动声 ，就侧转身 ，耳朵贴近石头细听听。山肚子里似乎有人在问：“龙门开不开?龙门开不开? ” 山娃好惊奇，回家就把这事儿告诉了乡亲们 。一位白胡子爷爷说：“你可不敢乱接腔呀!听老人们说 ，谁要答一声‘开!’大山就会裂开 ，山那边的洪水就会冲过来了! ” 山娃赶着羊回到笑面虎家，笑面虎嘿嘿一声奸笑，说山娃回来得晚了 ，早开过饭没饭吃了 。山娃生气地回长工房躺下 ，心想，总有一天 ，我要叫这大山裂开 ，叫那洪水淹死你这狠心贼!他慢慢睡着了。忽然，有人轻轻在叫“山娃” 。山娃睁眼一看 ，是丫头水秀偷偷给他送来了一块窝窝 。 山娃和水秀互相体贴 ，天长日久，俩苦命的孩子有了感情。笑面虎看出来了 ，嘿嘿一笑 ，对山娃说：“你给我好好放羊，啥时候把羊放得满山坡了 ，我就把水秀嫁给你…… ” 山娃盼望着能和水秀结婚过上好日子 ，从此起早摸黑地为笑面虎放羊 。冬去春来，草青草黄，终于 ，满山坡都成了老财家的羊时 ，山娃向笑面虎提出要与丫头水秀成亲 。 笑面虎嘿嘿一笑：“好吧!三天后让你们成亲。 ” 山娃把这喜讯告诉水秀，两人高兴得跳了起来。
第二天 ，山娃照样赶着羊群上山 。谁料 ，笑面虎竟把水秀卖到了洛阳城里!其他长工跑上山把消息告诉山娃，山娃气得立即下山去找笑面虎论理 。笑面虎哈哈一阵狂笑 ，忽然变了脸：“穷小子 ，你想娶水秀?你去山南边湖里照照你的穷样子去!你老老实实给我上山放羊，掉根羊毛我扒了你的皮!” 山娃知道上了老财的当 ，气得头晕眼花 ，浑身打战。他恍恍惚惚来到山岗上，腿一软倒在地上 。这时 ，他又隐隐听到山肚子里的隆隆声和“龙门开不开 ”的问声 。愤怒的他撑起身子 ，怒目圆睁，挥舞双拳大声应道：“开吧!开吧!淹死这些恶霸老财吧! ”
轰隆隆!随着山娃的呼喊，一阵惊天动地的巨响 ，山风从中裂开 ，山南的湖水汹涌泻下，冲向老财的庄园。翻腾的浪花中 ，笑面虎再也笑不出声了 ，挣扎几下，没入水中没了影儿 。
洪水过去 ，只见大山崩裂的地方出现了一个宽山口 ，形似门阙，门阙中间流下了一条河 ，这就是现在的“伊阙”的伊河 。
笑面虎据说变成了滚圆的癞蛤蟆 ，还是那副似笑非笑的丑样。水秀呢，不愿跟人贩子去受辱 ，过洛河时 ，趁人贩子不注意，纵身跳进了洛河，变成了秀雅洁净的荷花 。山娃喊开龙门 ，造出伊河 ，成了伊河神 。人也看到水秀跳洛河化作肖荷，就带着伊河流过来 ，汇入洛河 ，用自己流动的胸脯去扶摸 、护卫 、滋育着河边的绿荷，恩恩爱爱 ，至今再无分离。
大禹劈龙门
如果你面前有张洛阳地形图 ，你就会看到，从龙门口(伊阙)穿过的伊河 ，是从西南方向奔泻过来的 ，沿河上溯，两旁远远的有熊耳山和外方山逶迤夹峙 ，至伊川县西南边界处 ，两座山渐渐靠近，分别突起两个山峰，叫作九皋山和海峰山 ，隔河相视 ，犹如一个伊阙一般 。
传说，古时候 ，龙门东西两山是连在一起的 。山的西南边 ，由于数山夹峙，形成了一个大大的湖泊。伊水滔滔不绝 ，那湖泊也不断加大 ，侵食了沿岸的良田和村庄，人们只好背井离乡 ，跑到四周的山上避难。
后来 ，大禹治水来到了这里 。他采用的是疏导川河的办法 。因此，他登上高高的海峰上仔细地观察了地形 ，就扛着大斧来到龙门山 ，一斧子把山劈开了一道沟槽，两山夹沟，恰如墙上开了门洞 ，让滚滚洪水穿门而过 ，流入黄河。于是，湖水消退了 ，只留下中间那条长年流沿的伊河 ，留下了河两岸平坦肥沃的良田 。
为了纪念大禹，人们在当年避难的海峰上建了一座海渎庙 ，四时供奉禹爷 ，香火不断 。不知什么时候，佛祖领着他的菩萨、天王 、力士诸弟子出行到龙门口 ，望着禹泄洪的工程那么绝妙合理 ，且造成了那么宜人的景色，就喜欢得不想走了 ，立在那里久久地欣赏。无数起伏的河波把他们的神光四散反射开去 ，就在两岸的岩壁上印化下了大大小小 、高低错落的影子 。当然，佛法大原，那神光反射出去也不大变形的 ，好比现在的激光一样 ，射多远都是如一的粗细 。因此，印的影子表情都差不离。那神力小的 ，光就散射了 ，出来的影子，表情有的慈善 ，有的英武 ，有的凶猛，有的还挤眉弄眼不那么庄重 。现在的艺术家们也不探究竟 ，反说这些力士、飞天 、供养人之类的 ，雕刻得“更接近人类生活 ” 、艺术性高呢!你说怪不?
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