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网上有关“《山海经》中的人物神兽故事”话题很是火热 ，小编也是针对《山海经》中的人物神兽故事寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
南山经卷一：
1 。 狌々：兽 ，其状如禺而白耳 ，伏行人走，食之善走
2 。 鹿蜀：兽 ，其状如马而白首 ，其文如虎，而赤尾 ，其音如谣 ，佩之宜子孙
3。 旋龟：兽，其状如龟而鸟首虺尾 ，其音如判木 ，佩之不聋
4 。 鲑：鱼，其状如牛，陵居 ，蛇尾有翼 ，其羽在魼下，其音如留牛 ，冬死而复生 ，食之无肿疾
5 。 类：兽，其状如狸而有髦 ，自为牝牡 ，食者不妒
6。 犭尃訑：兽，其状如羊 ，九尾四耳 ，其目在背，佩之不畏
7 。 尚付：鸟 ，其状如鸡而三首、六目 、六足 、三翼 ，食之无
8 。 九尾狐：兽，其状如狐而九尾，其音如婴儿 ，能食人 ，食者不蛊
9。 灌灌：鸟，其状如鸠 ，其音若呵 ，佩之不惑 。
10 。赤鱬：鱼，其状如鱼而人面 ，其音如鸯鸳 ，食之不疥
11。狸力：兽，其状如豚 ，有距 ，其音如狗吠，见则其县多土功
12。鴸鸟：鸟 ，其状如鸱而人手 ，其音如痹，其名自号也，见则其县多放土
13 。长右：兽 ，其状如禺而四耳 ，其音如吟，见则郡县大水
14 。猾囗：兽 ，其状如人而彘鬣 ，穴居而冬蛰，其音如斫木 ，见则县有大繇
15。彘：兽 ，其状如虎而牛尾，其音如吠犬 ，是食人
16 。 患：兽 ，其状如羊而无口，不可杀也
17 。蛊雕：兽 ，其状如雕而有角 ，其音如婴儿之音，是食人
18。瞿如：鸟，其状如 而白首 ，三足、人面 ，其鸣自号也
19 。虎蛟：鱼，其状鱼身而蛇尾 ，其音如鸳鸯 ，食者不肿，可以已痔
20 。凤凰：鸟 ，其状如鸡 ，五采而文，首文曰德 ，翼文曰义 ，背文曰礼，膺文曰仁 ，腹文曰信 ，是鸟也，饮食自然，自歌自舞 ，见则天下安宁
21。鲭鱼：鱼 ，其状如鲋而彘毛，其音如豚 ，见则天下大旱
22 。颙：鸟 ，其状职枭，人而四目而有耳 ，其鸣自号也 ，见则天下大旱
南山三次经过依次所见之神：鸟首龙身 、龙首鸟身 、人面龙身
西山经卷二
1 。[左羊右咸]羊：兽，其状如羊而马尾 ，其脂可以已腊
2。 虫渠：鸟 ，其状如山鸡，黑身赤足 ，可以已暴
3 。 肥囗：蛇 ，六足四翼，见则天下大旱
4 。 赤鷩：鸟，可以御火
5。 葱聋：兽 ，其状如羊而赤鬣
6。 鴖：鸟 ，其状如翠而赤喙，可以御火
7 。 鳢鱼：鱼 ，其状如鳖 ，其音如羊
8 。 肥遗：鸟，其状如鹑 ，黄身而赤喙 ，食之已疠
9。 豪彘：兽，其状如豚而白毛 ，大如笄而黑端
10 。嚣：兽 ，其状如禺而长臂，善投
11 。橐[上非下巴]：鸟 ，其状如枭 ，人面而一足，冬见夏蛰，服之不畏雷
12。溪边：兽 ，其状如狗 ，席其皮者不蛊
13 。栎：鸟，其状如鹑 ，黑文而赤翁 ，食之已瘿
14 。犭婴如：兽，其状如鹿而白尾 ，马足人手而四角
15。数斯：鸟 ，其状如鸱而人足，名曰数斯 ，食之已瘿
16 。[上敏下牛]：兽 ，其状如牛，而苍黑大目
17 。鹦鹉：鸟 ，状如鸮 ，青羽赤喙，人舌能言
18。鸓：鸟，其状如鹊 ，赤黑而两四足 ，可以御火
19 。鸾鸟：鸟，其状如翟而五采文 ，见则天下安宁
20 。朱厌：兽 ，其状如猿，而白首赤足 ，见则大兵
21。白豪：其状如蜂 ，大如鸳鸯，:兽
22。多罗罗：鸟 ，是食人
23 。蛮蛮：兽 ，其状鼠身而鳖首，其音如吠犬 ，其状如凫 ，而一翼一日，相得乃飞，见则天下大水
24 。钦丕：鸟 ，化为大鹗 ，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪 ，其音如晨鹄 ，见则有大兵
25。鼓：神，兽后变鸟 ，其状如人面而龙身 ，亦化为鵕鸟，其状如鸱 ，赤足而直喙 ，黄文而白首，其音如鹄 ，见即其邑大旱
26 。文鳐鱼：鱼 ，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙 ，常行西海 ，游于东海，以夜飞 。其音如鸾鸡 ，其味酸甘 ，食之已狂，见则天下大穰
27。招司：神 ，其状马身而人面 ，虎文而鸟翼，徇于四海 ，其音如榴
28 。天神一：神 ，其状如牛，而八足二首马尾 ，其音如勃皇 ，见则其邑有兵
29 。陆吾：神，其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也
30。土蝼：兽 ，其状如羊而四角 ，是食人
31 。钦原：鸟，其状如蜂 ，大如鸳鸯 ，蠚鸟兽则死，蠚木则枯
32 。鹑鸟：鸟 ，是司帝之百服
33。[左鱼右骨]鱼：鱼 ，其状如蛇而四足，是食鱼
34 。天神二：其神状如人而豹尾
35 。西王母：神 ，其状如人 ，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜 ，是司天之厉及五残
36。狡：兽 ，其状如犬而豹文，其角如牛，其音如吠犬 ，见则其国大穰
37。胜遇：鸟 ，其状如翟而赤，其音如录 ，见则其国大水
38 。白帝少昊：神
39 。狰：兽 ，其状如赤豹，五尾一角 ，其音如击石
40。毕文：鸟 ，其状如鹤，一足 ，赤文青质而白喙 ，其鸣自叫也，见则其邑有譌火
41 。天狗：兽其状如狸而白首 ，其音如榴榴 ，可以御凶
42 。彳敖彳因：兽，其状如牛，白身四角 ，其豪如披蓑 ，是食有
43。鸱：鸟，一首而三身 ，其状如乐
44 。耆童：神 ，其音常如钟磬
45 。帝江：神，基状如黄囊 ，赤如丹水 ，六足四翼，浑敦无而目 ，是识歌舞
46。红光：神
47 。讠雚：兽 ，其状如狸，一目而三尾 ，其音如{大集}百声 ，是可以御凶，服之已瘅
48 。鵸余：鸟，其状如乌 ，五采而赤文 ，三首六尾而善笑，服之使人不厌 ，是自为牝牡 ，食之不疽，又可以御凶
49。当扈：鸟 ，其状如雉 ，以其髯飞，食之不眴目
50 。白狼、白虎 、白鹿：兽
51 。白雉 、白翟、鸮：鸟
52。光鬼：神 ，其状人面兽身 ，一足一手，其音如钦
53。冉遗之鱼：鱼 ，鱼身蛇首六足 ，其目如观耳，食之使人不眯，可以御凶
54 。交：兽 ，其状如马而白身黑尾 ，一角，虎牙爪 ，音如鼓音 ，是食虎豹，可以御兵
55 。穷奇：兽 ，其状如牛 ，猬毛，音如獆狗 ，是食人
56。嬴鱼：鱼 ，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯 ，见则其邑大水
57 。鳋鱼：鱼 ，其状如囗鱼，动则其邑有大兵
58 。[上如下鱼]魮之鱼：鱼，其状如覆铫 ，鸟首而鱼翼 ，音如磬石之声，是生珠玉
59。孰湖：兽 ，其状马身而鸟翼 ，入面蛇尾，是好举人
60 。囗：鸟 ，其状如鸮而人面 ，蜼身犬尾，其名自号也 ，见则其邑大旱
经过西山之见神 ， 人面马身（十神），人面牛身（七神） 、人面龙身 、羊身人面
1 。 滑鱼：鱼 ，其状如鱓 ，赤背，其音如梧，食之已疣
2。 水马：兽 ，其状如马 ，文臂牛尾，其音如呼
3 。 雚疏：兽 ，其状如马 ，一角有错，可以辟火
4 。 囗鱼：鱼 ，其状如鸡而赤毛 ，三尾六足四首，其音如鹊 ，食之可以已忧
5。 何罗之鱼：鱼 ，一首而十身，其音如吠犬 ，食之已痈
6 。 孟槐：兽 ，其状如貆而赤毫，其音如榴榴，可以御凶
7 。 习々之鱼：鱼 ，其状如鹊而十翼 ，鳞皆在羽端，其音如鹊 ，可以御火 ，食之不瘅
8。 [左鹿右霝]羊：兽
9。 蕃：鸟
10 。橐驼：兽
11 。窝：鸟，状如鼠而鸟翼 ，其音如羊 ，可以御兵
12。耳鼠：兽，其状如鼠 ，而菟首麋身 ，其音如獆犬，以其尾飞 ，食之不采 ，又可以御百毒
13 。孟极：兽，其状如豹，而文题白身 ，是善伏 ，其鸣自呼
14 。幽鴳：兽，其状如禺而文身 ，善笑 ，见人则卧，其鸣自呼
15。足訾：兽 ，其状如禺而有鬣 ，牛尾、文臂 、马 虒，见人则呼 ，其鸣自呼
16 。 ：鸟 ，群居而朋飞，其毛如雌雉 ，其鸣自呼 ，食之已风
17 。诸犍：兽，其状如豹而长尾，人首而牛耳 ，一目 ，善吒，行则衔其尾
18。白鵺：鸟 ，其状如雉 ，而文首 、白翼、黄足，食之已嗌痛 ，可以已痸
19 。那父：兽 ，其状如牛而白尾，其音如詨
20 。竦斯：鸟 ，其状如雌雉而人面 ，见人则跃，其鸣自呼也
21。旄牛：兽 ，基状如牛 ，而四节生毛
22 。长蛇：蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝
23 。柝鸠、尸鸠：鸟
24。赤鲑：鱼
25。窥窳：兽 ，其状如牛 ，而赤身 、人面 、马足，其音如婴儿 ，是食人
26 。市々之鱼：鱼 ，食之杀人
27 。巢鱼：鱼，其状如鲤而鸡足 ，食之已疣
28。山魈：兽 ，其状如犬而人面，善投 ，见人则笑 ，其行如风，见则天下大风
29 。诸怀：兽 ，其状如牛 ，而四角、人 、耳 、彘耳，基音如鸣雁，是食人
30 。鮨鱼：鱼 ，鱼身而犬首 ，其音如婴儿，食之已狂
31。肥遗：与某种鸟同名 ，这次是蛇 ，一首两身，见则其国大旱
32 。狕：兽 ，其状如豹而文首 ，
33 。闾麋：兽
34。鮆鱼：鱼，其状如囗而赤麟 ，其音如叱 ，食之不骄
35 。孛马：兽，牛尾而白身 ，一角 ，其音如呼
36 。狍鸮：兽，其状如羊身人面，其目在腋下 ，虎齿人爪 ，其音如婴儿，是食人
37。独囗：兽 ，其状如虎 ，而白身犬首，马尾彘鬣
38 。[左冒右鸟]：鸟 ，其状如乌 ，人面，宵飞而昼伏 ，食之已曷
39 。居暨：兽 ，其状如囗而赤毛，其音如豚
40。嚣：与某种兽同名 ，这次是鸟 ，其状如夸父，四翼、一目 、犬尾，其音如鹊 ，食之已腹痛 ，可以止衕
41。[左马右军]：兽，其状如囗羊而四角 ，马尾而有距 ，善还，其名自詨
42 。囗：鸟 ，其状台鹊 ，白身 、赤尾、六足，是善惊 ，其鸣自詨
43 。人鱼：鱼 ，其状如[左鱼右帝]鱼，四足 ，其音如婴儿 ，食之无痴疾
44。天马：兽，其状如白犬而黑头，见人则飞 ，其鸣自詨（= =||||||||||||||||||）
45 。鶌鶋：其状如乌 ，首白而身青 、足黄，其名自詨 ，食之不饥 ，可以已寓
46 。飞鼠：兽，其状如兔而鼠首 ，以其背飞
47。领胡：兽 ，其状如牛而尾，其颈囗 ，其状如句瞿 ，其鸣自詨，食之已狂
48 。象蛇：鸟 ，其状如赤雉 ，而五采以文，是自为牝牡，其名自詨
49 。臽父之鱼：鱼 ，其状如鲋鱼 ，鱼首而彘身，食之已呕
50。酸与：鸟 ，其状如蛇 ，而四翼 、六目、六足，其鸣自詨 ，见则其邑有恐
51 。鸪[左上羽左下白右鸟]：鸟 ，其状如乌而白文，食之不灂
52 。黄鸟：鸟 ，其状如枭白首 ，其鸣自詨，食之不妒
53。精卫：鸟 ，其状如乌 ，文首 、白喙 、赤足，其鸣自詨 。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海 ，溺而不返 ，故为精卫
54 。 东々：兽，其状如羊 ，一角一目 ，目在耳后，其鸣自詨
55。橐囗：兽
56。鹠：鸟
57 。师鱼：鱼 ，食之杀人
58 。獂：兽 ，其状如牛而三足，其鸣自詨
59。罴：兽 ，其状如麋 ，其川在尾上
60 。蒲夷之鱼：鱼
61 。朋蛇：蛇，赤首白身 ，其音如牛 ，见则其邑大旱
三次经过北山依次所见之神：人面蛇身、马身人面（二十神）、彘身人面（十四神） 、彘身而八足蛇尾（十神）
1。 鳙鳙之鱼：鱼，其状如梨牛，其音如彘鸣
2 。 从从:兽 ，其状如犬 ，六足，其鸣自詨
3 。 (此虫)鼠:其状如鸡而鼠毛 ，见则其邑大旱
4。 箴鱼:鱼 ，其状如囗，其喙如箴 ，食之无疫疾
5 。 鳡鱼:鱼
6 。 <予予>之鱼:鱼
7。 无名兽:兽 ，其状如夸父而彘毛，其音如呼 ，见则天下大水
8 。 [左虫右庸]:鱼 ，其状如黄蛇，鱼翼 ，出入有光 ，见则其邑大旱
9 。 狪々:兽，其状如豚而有珠，其鸣自詨
10。軨々:兽 ，其状如牛而虎文 ，其音如钦,其鸣自詨,见则天下大水
11。珠鳖鱼:鱼，其状如囗而有目 ，六足有珠 ，其味酸甘，食之无疠
12 。犰狳:兽 ，其状如菟而鸟类喙 ，鸱目蛇尾，见人则眠 ，其鸣自詨 ，见则螽蝗为败
13 。朱獳：兽，其状如狐而鱼翼 ，其鸣自詨 ，见则其国有恐
14。囗鹕：鸟，其状如鸳鸯而人足，其鸣自詨 ，见则其国多土功
15 。獙々：兽 ，其状如狐而有翼，其音如鸿雁 ，见则天下大旱
16 。蠪侄：兽 ，其状如狐，而九尾 、九首、虎爪 ，其音如婴儿 ，是食人
17。峳々：兽，其状如马 ，而羊目 、四角 、牛尾 ，其音如獆狗，见则其国多狡客
18 。絜钅句：鸟 ，其状如凫而鼠尾 ，善登木，见则其国多疫
19 。囗胡：兽，其状如麋而鱼目 ，其鸣自詨
20。寐鱼：鱼
21 。囗鲔：鱼
22 。鮯々之鱼：鱼 ，其状如鲤。而六足鸟尾，其名自詨
23 。精精：兽 ，其状如牛而马尾 ，其鸣自詨
24 。猲狙：其状如狼，赤首鼠目 ，其音如豚 ，是食人
25。鬿誉：鸟，其状如鸡而白首 ，鼠足而虎爪 ，亦食人
26。鱃鱼：鱼，其状如鲤而大首 ，食者不疣
27 。茈鱼：鱼 ，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪芜食之不费
28 。薄鱼：鱼 ，其状如鳣鱼而一目 ，其音如欧，见则天下大旱
29。当康：兽 ，其状如豚而有牙 ，其鸣自詨，见则天下大穰
30 。[左鱼右骨]鱼：鱼 ，其状如鱼而鸟翼 ，出入有光 。其音如鸳鸯，见则天下大旱（已经在西山出现过了）
31。合囗：兽 ，其状如彘而人面 。黄身而赤尾 ，其音如婴儿，食人 ，亦食虫蛇 ，见则天下大水
32 。蜚：兽，其状如牜而白首，一目而蛇尾 ，行水则竭 ，行草则死，见则天下大疫
四次经过北山依次所见之神：人身龙首、兽身人面载觡 、人身而羊角
中山经卷五
1。 [左上革左下夫右能]：兽 ，其状如囗鼠而文题 ，食之已瘿
2 。 豪鱼：鱼，状如鲔 ，赤喙尾赤羽 ，可以已白癣
3 。 飞鱼1：鱼，其状如鲋鱼 ，食之已痔衕
4。 朏朏：兽 ，其状如狸，而白尾有鬣 ，养之可以已忧
5 。 鹖：鸟
6 。 鸣蛇：蛇 ，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱
7。 化蛇：兽 ，其状如人面而豺身 ，鸟翼而蛇行，其音如叱呼 ，见其邑大水
8。 蠪蚔：兽 ，其状如彘而有角，其音如号 ，食之不眯
9 。 马腹：兽 ，其状如人面虎身，其音如婴儿 ，是食人
10 。夫诸：兽 ，其状如白鹿而四角，见则其邑大水
11。驾鸟：鸟
12 。鴢：鸟 ，其状如凫 ，青身而朱目赤尾，食之宜子
13 。飞鱼2：鱼，其状如豚而赤文 ，服之不畏雷 ，可以御兵
14。[上鹿下言]：兽，其状如貉而人目
15 。犀渠：兽 ，其状如牛 ，苍身，其音如婴儿 ，是食人
16 。犭颉：兽 ，其状如獳犬而有鳞，其毛如彘鬣
17。[左鸟右大]：鸟 ，其状如录 ，食之已垫
18 。麖：兽
19 。骄虫：神，其状如人而二首 ，名曰骄虫 ，是为螫虫，实惟蜂蜜之庐，其祠之
20。鸰[左要右鸟]：鸟 ，状如山鸡而长尾 ，赤如丹火而青喙，其鸣自呼 ，服之不眯
21 。旋龟：龟 ，其状鸟首而鳖尾，其音如判木
22 。修辟之鱼：鱼 ，状如黾而白喙 ，其音如鸱，食之已白癣
23。无条/黄棘：兽 ，黄华而不实 ，服之不字
24。三足龟：龟，食者无大疾 ，可以已肿
25 。鯩鱼：鱼 ，黑文，其状如鲋，食得不睡
26 。[左月右上关右下鱼]鱼：鱼 ，状如鳜 ，居逵，苍文赤尾 ，食者不痈 ，可以为瘘
27。[左鱼右帝]鱼：鱼，状如囗蜼而长距 ，足白而对 ，食者无蛊疾，可以御兵
28 。文鱼：鱼
29 。鲛鱼：鱼
30。[上单左下虫右下虫]围：神 ，其状如人面 ，羊角虎爪，恒游于睢漳之渊 ，出入有光
31 。白鷮：鸟
32 。计蒙：神 ，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨
33。涉[上单左下虫右下虫]：神 ，其状人身而方面三足
34 。[左矛右勺]：兽
35 。豕鹿：兽
36。良龟：龟
37 。[上鱼下黾]：鱼
38 。夔牛：兽
39。[左执右鱼]鱼：鱼 ，
40。窃脂：鸟，状如鸮而赤身白首 ，可以御火
41 。犭也狼：兽 ，其状如狐，而白尾长耳 ，见则国内有兵
42 。猨蜼：兽
43。跂踵：鸟 ，其状如鸮，而一足彘尾 ，见则其国大疫
44 。雍和：兽 ，其状如蝯，赤目 ，赤喙 ，黄身，见则国有大恐
45 。耕父：神，常游清泠之渊 ，出入有光 ，见则其国为败
46。鸩：鸟，其状如雉 ，恒食蜚
47 。婴勺：鸟 ，其状如鹊，赤目 、赤喙、白身 ，其尾若勺 ，共鸣自呼
48 。青耕：鸟，其状如鹊 ，青身白喙 ，白目白尾，可以御疫 ，其鸣自叫
49。獜：兽 ，其状如犬，虎爪有甲，善駚[左分右牛}] ，食者不风
50 。犭戾：兽 ，其状如囗{音汇，猬的意思} ，赤如丹火 ，见则其国大疫
51 。狙如：兽，状如鼣鼠 ，白耳白喙 ，见则其国有大兵
52。犭多即：兽，其状如膜大 ，赤喙 、赤目 、白尾 ，见则其邑有火
53 。梁渠：兽，其状如狸 ，而白首虎爪 ，见则其国有大兵
54 。[左鸟右只]鵌：鸟，其状如乌而赤足，可以御火
55。闻獜：兽 ，其状如彘 ，黄身、白头 、白尾，见则天下大风
56。于儿：兽 ，其状人身而身操两蛇 ，常游于江渊，出入有光
57 。蓐：兽 ，其状如龟 ，而白身赤首，是可以御火
58 。熏池：神
59。[左鬼右申]武罗：神 ，其状人面而豹文 ，小要而白齿，而穿耳以鐻 ，其鸣如鸣玉
60 。吉神泰逢：神 ，其状如人而虎尾，是好居于萯山之阳，出入有光 。泰逢神动天地气也
经过中山依次所见之神：人面而鸟身 、人面兽身、豕身而人面、鸟身而人面 、马身而龙首 、龙身而人面、彘身人首 、鸟身而龙首
1。 比翼：鸟 ，在其东 ，其为鸟青 、赤，两鸟比翼[省略另一种所在地说法 ， 以下皆是]
2 。 羽民（国）：人 ，在其东南，其为人长 ，身生羽（看过《镜花缘》的人应该都了解）
3 。 毕方：鸟 ，在其东，青水西 ，其为鸟人面一脚
4。 二八神：神 ，连臂，为帝司夜于此野 ，在羽民东 ，其为小人颊赤肩，尽十六人
5 。 讠雚头或讠雚朱（国）：人，其为人人面有翼 ，鸟喙 ，方捕鱼
6 。 厌火（国）：兽（其实是长得像黑色猴子的人），兽身黑色。生火出其口中
7 。 三苗或者三毛（国）：人 ，在赤水东 ，其为人相随
8 。 [“载 ”字中的“车 ”换“至”]（国）：人，在其东 ，其为人黄 ，能操弓射蛇
9。 贯匈（国）：人，在其东 ，其为人匈有窍
10。交胫（国）：人 ，在其东，其为大交胫
11 。不死民：人 ，在其东 ，其为人黑色，寿，不死
12 。歧舌（国）：人 ，《山海经》中没有过多介绍 ，《镜花缘》里有介绍
13。三首（国）：人，在其东 ，其为人一身三首
14 。周饶（国）：人 ，在东，其为人短小 ，冠带
15 。长臂（国）：人 ，在其东，捕鱼水中 ，两手保操一鱼
16。南方祝融：神 ，兽身人面，乘两龙
17 。南山：地方 ，自此山来 ，虫为蛇，蛇号为鱼
18 。结匈（国）：人，在其西南 ，其为人结匈
19。昆仑虚：地方 ，在其东，虚四方
海外南出现神明：二八、羿 、凿齿 、（帝尧、帝喾 、吁咽 、文王均葬于狄山又名汤山）、南方祝融（海外南地理上似印度尼西亚或者西非至南非）
1 。 灭蒙：鸟 ，在结匈国北 ，为鸟青，赤尾
2 。 夏后启：神 ，于大乐之野儛九代 ，乘两龙，云盖三层。左手操翳 ，右手操环 ，佩玉璜
3 。 三身（国）：人，在夏后启北 ，一首而三身
4 。 一臂（国）：人 ，在其北，一臂 、一目 、鼻孔
5。 黄马虎文：兽，一目而一手
6。 奇肱（之国）：人 ，其人一臂三目 ，有阴有阳，乘文马
7 。 奇肱之鸟：鸟 ，头 ，赤**，在其旁
8 。 刑天：神 ，形天与帝至此争神 ，帝断其首，葬之常羊之山 ，乃以乳为目 ，以脐为口，操干戚以舞
9。 女祭、女戚（国）：人 ，在其北 ，居两水间，戚操[左鱼右旦]，祭操俎
10 。次鸟：鸟 ，人面 ，居山上，一曰维鸟 ，青鸟、黄鸟所巢 ，其色青黄，所经国亡
11 。丈夫（国）：人 ，在次鸟北 ，其为人衣冠带剑
12。女丑：尸，生而十日炙杀之 ，在丈夫北 ，以右手鄣其面
13 。巫咸（国）：人（多为巫师），在女丑北 ，右手操青蛇 ，左手操赤蛇
14 。并封：兽，在巫咸东，其状如彘 ，前后皆有首 ，黑
15。女子（国）：在巫咸北，两女子居 ，水周之
16 。轩辕（国）：人 ，在此穷山之际，其不寿者八百岁 ，在女子国北 ，人面蛇身，尾交首上
17 。穷山：地方 ，在其北 ，不敢西射，畏轩辕之丘 ，其丘方 ，四蛇盯绕
18。此诸夭：地方（非常好的一个地方，人神鸟兽共居不互犯），人 ，两手操卵食之 ，两鸟居前导之
19 。龙鱼：鱼，居在其北 ，状如鲤
20 。白民（国）：人 ，在龙鱼北，白身披发
21。乘黄：兽 ，其状如狐 ，其背上有角，乘之寿二千岁
22。长股（国）：人 ，在雄常北 ，披发，一曰长脚
23 。西方蓐收：神 ，左耳有蛇 ，乘两龙
海外西出现神明：夏后启 、刑天 、西方蓐收（海外西地理上似古巴比伦一带）
古代的异兽
1、皖南民居的建筑特色：
粉墙黛瓦是徽派建筑的突出特点 。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火墙的功能，能阻断火灾蔓延。
徽派民居的特点之一是高墙深院 ，一方面是防御盗贼 ，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要 。?
徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护 ，外面几乎看不到瓦 ，唯以狭长的天井采光 、通风与外界沟通 。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井 ，俗称“四水归堂 ” 。
皖南民居以保存了明清时期的大量古建筑而驰名 。新安为文化之乡 ，历史上多出官宦商贾，仅歙县举人以上的士官即达数百人。徽商更是遍及皖南 。“富室之称雄者 ，江南首推新安 ” ，他们巨大的财富，营造了皖南这个精美的古民居博物馆 。
今存徽州明清时期的古建筑群主要集中在黟县 、歙县、绩溪 、休宁。黟歙县共有古建筑365处 ，有价值的一百余幢 ，古祠堂27座，集中在雄村 、呈坎、潜口 、棠樾 、深渡等村 。绩溪今存古建筑一百余处，集中在磡头、坑口 、冯村 、上庄等处 。
古村落一般由牌坊、民居、祠堂 、水口 、路亭、作坊等组成 ，有的村落规模很大 ，如呈坎有街巷99条，陌生人进去后往往会迷失方向。许多村落布局井井有条 ，宏村的水系就是一例。宏村在村头依山筑坝 ，村内水渠从街道两侧进入每户，汇于村中部的月塘 。
再分流至户 ，流入南湖 。每户都有大 、小水渠 ，分供洗涤和饮用水。民居的布局一般是以天井为中心的三合院或四合院，两层高度 。中型 、大型宅院采用多院落组合 ，建筑全是粉墙黛瓦 。旧时大户人家的许多建筑群 ，规模庞大，采用徽州三雕装饰 ，布局精巧 ，错落有致。
一片片皖南古建筑镶嵌在黄山、九华山 、新安江广阔的名山秀水之中，天造地合，宛然一个无须妆点的世界级公园 。
2 、历史传说
皖南山区徽州历史悠久 ，文化积淀非常的深厚 ，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及村落 。
皖南古村落不仅与地形 、地貌 、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持 ，文化教育日益兴旺发达 ，那些徽商还乡后以雅、文 、清高 、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富 ，村落景观更为突出。
皖南古村坐落与其它村落形态最大的不同之处是 ，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖 。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣 ，因此具有浓郁的文化气息 。
皖南古村落民居在基本定式的基础上 ，采用不同的装饰手法，建小庭院 ，开凿水池 ，安置漏窗 、巧设盆景 、雕梁画栋、题兰名匾额 、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。
皖南古村落选址 、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重 ，注重物质和精神是双重需求 ，有科学的基础和很高的审美观念 。
皖南古村落的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限的建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超 ，实为别具匠心的建筑形式 。后来徽商逐渐衰败没落 ，而这种徽派民居的建筑特色却因依附于古民居村落而保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值。
3、民间故事
明代著名文学家杨升庵榜中状元还乡时 ，与一武状元水路同行。水路不宽 ，须一船先，一船后 。两人都不愿自己的船居后 。
武状元对杨升庵说：“我有一联 ，你若对上 ，甘随尾后。”杨升庵便点头同意 。武状元念出上联：“二舟同行，橹速哪及帆快 。 ”
这上联利用谐音 ，既指物 ，又指三国时的鲁肃和西汉时的樊哙，意在“文不及武 ”。杨升庵苦思冥想，终不能对 ，只好随后 。杨一直将此事记在心中 。十年过去了 ，这天儿子娶亲，“拜堂”的鼓乐齐鸣 ，他叫道：“有了！”挥毫而就。对的是：“八音齐奏 ，笛清怎比萧和 。 ”
这下联也利用谐音，既指物 ，亦指人 ，点出北宋中期武将狄青和西汉的萧何 。狄青是武将，萧何是文官。含有“武不及文 ”之意 。此联虽对上 ，然迟了十年 。
扩展资料 ：
皖南民居是风格较为鲜明的地方传统民居建筑 ，以位于安徽省长江以南山区地域范围内 、以西递和宏村为代表的古村落，以徽州（今黄山市 、绩溪县及江西婺源县）风格和淮扬风格为代表。
徽州民居有强烈的徽州文化特色 ，其他皖南民居则深刻凸显其文化过渡地带风格特征 ，与江北，皖北差异较大，今皖北皖中也多模仿此类风格仿制仿古建筑。
百度百科-皖南民居
白泽
号称上知天文地理 ，下知鸡毛蒜皮；通过去 ，晓未来（玩笑） 。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？） 。绝对神兽中的No.1。
《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》 、《瑞应图》有载 。
化蛇
水兽 。人面豺身 ，有翼 ，蛇行，声音如叱呼。招大水 。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）
《山海经（中次二经）》有载 。
英招
人面马身（人头马？） ，有虎纹 ，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神 ，但看起来充其量不过是只神兽而已 。
《山海经（西次三经）》有载 。
玄蜂
其实就是巨蜂 ，腹大如壶，蛰人 ，有毒 ，能杀人。
《楚辞（招魂）》有载 。
青牛
出名主要是作为老子的坐骑 。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高记》 、《录异传》有载。
呲铁
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑 ，以铁为食 。排泄物利如刚（精炼？提纯？） ，可作兵器 。
《神异经（中荒经）》有载。
山臊
山神，人脸猴身 ，（一手）一足 ，能说人话，而且会变化 ，特别喜欢吃虾蟹 。
《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》 、《诉异记》有载 。
火鼠
又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山 ，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大） ，毛长接近一米 ，细如丝，见水即死 。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净） 。
《神异经（南荒经）》 、《十洲记》有载。
商羊
一足鸟 ，招大雨 。（估计只是能预见天气）
《说苑（辨物）》有载 。
讹兽
别名诞。人面兔身 ，能说人言 。喜欢骗人，言多不真 。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高 ，呵呵）
《神异经（西南荒经）》有载。
民鸟（此为一字）
嘴为赤色 ，身为翠色 。可御火 。
《山海经（西山经）》有载。
钦原
鸟，形状象蜂 ，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂） 。蛰兽兽死 ，蛰树树枯 。（玄蜂升级版？）
《山海经（西次三经）》有载。
钩蛇
蛇，身长二十米以上 ，尾部有分叉 。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之 。
《水经注（若水）》有载。
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡 。紫色 ，翅膀下亦有眼睛 。日出夕还。（鸽子的异种？）
《洞冥记》有载 。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴 。养之可以解忧愁。（高级宠物？）
《山海经（中山经）》有载。
诸犍
人面豹身 ，牛耳一目 ，有长尾，能发巨声 。行走时衔着尾巴 ，休息时盘着尾巴 。
《山海经（北山经）》有载。
混沌
长毛四足 ，如犬，有腹无五脏 。抵触善人，凭依恶人 。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说 ，另行说明 ，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。
应声虫
居于人腹 。宿主每发声，腹中便有小声效之 ，且会越来越大 。以雷丸可治。（腹语？）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载 。
庆忌
又名要离 。泽精 ，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽 ，乘**小车 ，日驰千里 。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说） 。历史上也有人名(吴王僚子，猛将) 、塔名为此。
《管子（水地）》 、《太平预览》有载。
并封
类猪 ，黑色 ，前后皆有头 。
Ps：述荡则是左右有头 。
《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
夫诸
象白鹿，但有四角 。招大水 。
《山海经（中次三经）》有载。
当康
有牙的小猪状 ，因叫声而得名 。可以预见丰年 。
《山海经（东次四经）》有载。
山蜘蛛
巨蛛 ，大如车轮，其丝可止血 。
《南部新书》有载 。
鸣蛇
大体如蛇，但有四翼 ，发磐磐之音。见则大旱 。
《山海经（中次二经）》有载 。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之 ，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤 ，极其鲜美。（可惜无人饲养）
《岭南异物志》有载 。
幽（安鸟）
类似有条纹的小猴子 ，经常发笑 。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名 。
《山海经（北山经）》有载 。
狸力
猪状兽，脚后有突起 ，声音就像狗叫。应该是有操土之能 。
《山海经（南次二经）》有载 。
（马交）
类马 ，白身黑尾，头有一角 ，利齿 ，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食 。一说可御兵 。
《山海经（海外北经）（西次四经）》 、《管子（小问）》 、《周书（王会）》有载。
孰湖
马身鸟翼 ，人面蛇尾（与英招类似） 。喜欢载人（应该很适合作坐骑） 。
《山海经（西次四经）》有载。
媪
似羊非羊 ，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言 。用柏枝插其头方可杀之 。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患
身长数丈，类牛 ，青眼光耀明亮 ，四脚于土中，虽在动却不移开 。唯灌酒能消 。因为其为忧伤之气所聚 ，酒能忘忧 ，所以可消。
《搜神记》有载 。
鬼车
别名九头鸟 。色赤，似鸭 ，大者翼广丈许 ，昼盲夜了，稍遇阴晦 ，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气 。亦有说法称九首曾为犬呲其一 ，常滴血 。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）
《三国典略》 、《岭表录异》 、《正字通》有载 。
九婴
水火之怪 ，为羿所杀 。（应可喷火吐水 ，为九头蛇之类）
《淮南子（本经训）》有载。
可和西方的九头蛇比比？很类似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比？
飞廉
鹿身，头如雀，有角 ，蛇尾豹文 。有说其为风伯 。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞（离骚）》有载 。
飞诞鸟
鸟 ，似鼠，赤足 。口可分泌粘胶 ，用其洒在树上粘取飞禽食用 ，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）
《广博物志》有载 。
九尾蛇
巨蛇 ，体有鳞甲 ，腰以下有九尾，拖行 ，有铁碰撞之声 。尾端有小孔 ，会喷射，如枪弹 ，中者非死即残。（神话气息不浓 ，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）
《续子不语》有载 。
奚鼠
巨鼠，居于冰下 ，重千斤 ，肉可食 。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓 ，其声可以传千里 ，它的毛发可以召集鼠类 。（鼠王的说）
《神异经》有载 。
傲因（字打不出来啊，痛苦中）
类人 ，穿着破烂衣服 ，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长 ，有时伸出盘在地上休息 ，用烧烫的大石掷之，可杀 。（有相当智能 ，懂伪装 。可能感觉敏锐 ，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型 。）
《神异经（西荒经）》有载 。
吼
形如兔，两耳尖长 ，仅长尺余。狮虎畏之 ，盖吼溺着体即腐（强酸？） 。（不过还是比犼弱太多了啊）
《偃曝馀谈》有载 。
横公鱼
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺 ，形如鲤而赤 ，昼在水中，夜化为人 。刺之不入 ，煮之不死 ，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病 。
《神异经（北方荒经）》有载。
傒囊
象小孩子 ，见到人就伸手牵引 ，但人一到它住的地方就立刻死去 。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧 。吸人魂气？）
《搜神记》有载。
风狸
别名风生兽。似貂 ，青色 。火烧不死 ，刀砍不入，打之如打皮囊 。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之 。其溺可入药 ，其脑和菊花服满十斤可寿五百 。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了 ，人类真是恐怖啊）
《抱朴子（仙药）》有载。
（角圭）（角虎）
又名任法兽 。如羊，一角 ，青色 ，性忠直 。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案 。（疑可识人心，故能断对错 。生物测谎仪？）
《诉异记》、《神异经》有载。
委蛇
又名延维 。人首蛇身 ，有两头 ，紫衣朱冠，和车辕长度相当 。厌恶雷声 ，闻之则捧首而立。见则能霸天下。
《山海经（海内经）》有载 ，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之 。
Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象 。（搞笑吧？）
契俞（不好意思，用了别字）
兽中最大者 ，龙头马尾虎爪 ，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏 ，遇无道之人则食之 。（惩恶扬善？不过依此之言 ，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能......）
《尔雅（释兽）》有载 。
魍魉
木石之怪 ，亦有说为山川之精。状如三岁小孩 ，红眼长耳，赤黑色 ，喜欢模仿人声用以迷惑人 。
《国语（鲁语下）》 、《说文》有载 。
（鼠勺）犬
类狗 ，能飞，食虎豹。
《周书（王会）》有载 。
率然
五彩蛇 ，亦有说为两头 。人物触之 ，中头则尾至，中尾则头至 ，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）
《神异经（西荒经）》 、《博物志（异闻）》有载 。
人 。
谏珂
平公有一天出朝 ，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传 ，那是凤吗？ ”师旷说：“东边有一种鸟 ，名叫谏珂，文身朱足 ，喜狐 ，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。 ”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘，而不是你的德义 。你为什么要自己yy呢！ ”平公听后很不开心 。
穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛 ，音如狗 ”；《山海经.海内北经》上言“状如虎 ，有翼”。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽 ，而且有着固定的原则 ，大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它“知人语言 ，逢忠信之人 ，啮而食之，食人自首始；逢奸邪则擒兽而伺之 ” 。也就是说，好人遇到它会变成食物 ，而且先被咬掉脑袋 ，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物 。这样“是非分明 ”且付诸行动的怪兽的确少见。
《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子 ，毁信恶忠 ，崇饰恶言，天下谓之穷奇 。”舜将其流放 ，“迁于四裔 ，以御魑魅 ” 。少昊为西方天帝，其母名皇娥 ，其父称为“白帝子 ” ，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》 ，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树 ，其果实万年一结，吃了的话天老我不老 。少昊主宰西方，称为“穷桑氏” ，或者“金天氏” 。注意这些关键字“白 ”啊 ，“金 ”啊，少昊一族位于西方不容置疑 ，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向 ，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃（应为木+寿，音tao）杌；以及“饕餮 ”三族 ，作为怪兽的“浑沌 ” ，“桃杌”，“饕餮 ”也无一例外地出现在西方 ，其中饕餮位于西南一些 ，但想来离被称为“西王母 ”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同 ，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有 ，所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇 。“浑沌 ” ，“桃杌 ” ，“饕餮”也具有相似的特点，这里不加赘述了 。
一种说法认为“穷奇 ”是一种怪兽 ，而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇 ”。从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的 ，穷奇就是少昊帝之子，不仅仅是因为有智能而被视为神兽 ，它本来就是“神-兽” ，是一个是非颠倒，善捕禽兽的家伙。至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神 ，因为反而不够“神话 ” ，也就暂时弃之不理了吧 。
饕餮：
《神异经?；西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛 ，头上戴豕 。贪如狠恶 ，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷 ” ，据《史记?；五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者 ，畏强而击单，名曰饕餮 。《春秋》饕餮者 ，缙云氏之不才子也 。”
《左传?；文公十八年》云：“缙云氏有不才子 ，贪于饮食，冒于货贿 ，侵欲崇侈 ，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡 ，不恤穷匮。天下之民以比三凶 ，谓之饕餮 。 ”
《神异经》所谓“《春秋》言 ”，即此 。
《吕氏春秋?；先识》云：“周期著饕餮 ，有首无身 ，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史?；蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常 ，三代彝器 ，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒 。其像率为兽形 ，傅以肉翅 。 ”揆其所说 ，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子 ”，而《史记?；五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏 ，姜姓也 ，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也 。”蚩尤姜姓 ，亦为炎帝之苗裔（《路史?；蚩尤传》） ，故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子 ”饕餮 。又《山海经?；北次二经》所记“狍（号鸟） ”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经?；北次三经》：“钩吾之山……有兽焉 ，其状羊身人面 ，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿 ，名曰狍（号鸟） ，是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽 ，还害其身 ，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也 。 ”
貔貅
大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说 ，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前 。张和民说 ，在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记?；.五帝本纪》中 ，叙述了中国“五帝 ”之首的黄帝 ，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物 ，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊） 、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来 。
这本史书还追述了一个故事：4000多年前 ，黄帝指挥驯养过虎豹 、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤 。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。张和民说 ，这表明中国人工驯养大熊猫 ，可能开始于距今4000多年前 。
除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》 ，在《牧誓》篇中也曾叙述 ，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔” ，在牧野大败商纣五的军队 ，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士 ，战无不胜 。
另（JohnnyHe提供）：
鲲鹏：北冥有鱼 ，其名为鲲，鲲之大 ，不知其几千里也；化而为鸟 ，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞 ，其翼若垂天之云。《庄子》
鬼母：南海小虞山 ，有鬼母，能产天地鬼 ，一产十鬼 ，朝产之，暮食之 。《述异记》
神鸟帝江：天山有神鸟 ，其状如黄囊 ，赤如丹火，六足四翼 ，浑敦无面目 ，是识歌舞，实为帝江也 。《山海经》
恒山神鸟：恒山之鸟 ，生四子焉 ，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》
海中大蟹：昔有海商海中行 ，遇洲港 ，林要茂甚，乃维舟登岸 ，息于水旁 ，半炊而林没，钯断缆乃得去 ，详视之大蟹也 。《山海经补注》
龙鱼：龙鱼陵居在其北 ，状如狸（鲤），一日虾 ，即有神圣乘此以行九野 。
《山海经》犼（超强）
形类马 ，长一二丈，有鳞片 ，浑身有火光缠绕；会飞 ，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火 ，龙即不敌。有人尝见一犼独斗三蛟二龙 ，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙 。
《太平御览》 、《博物志（物产）》有载 。
乖龙
这个家伙厌烦了行雨 ，到行雨之时便四处逃逸 ，藏在人身上，或古木大柱 ，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野 ，无处逃避，往往钻入牛角 ，牧童往往因为受此牵累 ，被雷震死 。
《亭夜话》有载 。
这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。
更新异兽：
牛鱼
形如小牛，毛色青黄 ，喜欢睡卧 ，受惊动声如大牛，可传一里 。把它的皮悬起，潮涨则毛起 ，潮退则毛伏 。
《博物志》 、《太平御览》有载。
龙生九子
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐 ，故常立在琴头上 。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等 。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上 ，用以威摄敌军 。同时又用在仪仗上 ，以显得更加威严 。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗 ，它善於了望 ，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上 ，大多是蒲牢的形象 。据说它是住在海滨的 ，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击 ，它就会吓得乱叫 。故人们把木杵造成鲸的形状 ，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子 。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛 。它好安静 、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香上 ，让它为佛门护法 。
第六儿是霸下：又名贔屭 ，样子似龟 。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳 。治水成功后 ，夏禹就把它的功绩 ，让它自己背起 。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎 。相传它主持正义 ，而且能明是非 ，因此它被安在狱门上下 、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气 。
第八儿是负屭：因它喜爱文学 ，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名?#124；尾 ，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的 。它是佛经中 ，雨神座下之物 ，能够灭火 。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头 ，作消灾灭火的功效。
酸与
鸟类 。形状象蛇 ，四翼六眼三足 。自呼其名。现之则该地有恐慌 。
《山海经（北次三经）》有载 。
帝江
状如黄囊，赤如丹火 ，六足四翼 ，浑沌无面目，识歌舞。（就是一带了点零碎的肉团 。有说是古神 ，窃觉不似 。）
《山海经（西次三经)》有载。
此物算有些名气 ，在不少游戏中露过面 。
《庚己编》有载 。
龙的分类
有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙 ，无角曰璃龙。
《广雅》有载。
蜮
（这东西解释很多 ，我选其一列之）
甲类，生于山溪中 。长一二寸 ，口中有弩形 ，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死 。
《博物志（异虫）》有载。
更新异草：
如何
大树 。三百年一开花 ，三百年一结果 。花色朱 ，果实正**。高五十丈，叶长一丈 ，宽二尺多 。果实有核 ，形状象枣子，长五尺 ，宽也差不多 。用金刀切则味酸 ，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火 ，不畏白刃 。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）
《神异经（南荒经）》有载 。
更新异兽：
毕方
木精（？）。如鸟 ，青色，赤脚 ，一足（有说两足一翼） ，不食五谷 。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾） 。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。
《山海经》 、《神异经》 、《淮南子》...俱有载。
更新佚事：
彭侯
吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧 ，突然有血出 。树断 ，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出 。太守说此为彭侯，杀了烹食 ，味道象狗。（和同是木精的青牛比运气差多了 。）
《搜神记》有载 。
更新异兽：
多即
形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾 ，一出现该地就有火灾 。
《山海经（中山经）》有载 。
小常识：
白鹿
瑞兽，常与仙人为伍。鹿寿千岁 ，满五百岁则色白 。
《太平御览》有载 。
龙刍
草名。马食之 ，一日千里 。古语云：‘一株龙刍，化为龙驹 。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。
《诉异记》有载 。
重明鸟：尧在位七十年 ，有秖支之国 。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼 ，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》
独角羊：觟至①都，一角之羊也 ，性知有罪 。皋陶治狱 ，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊触之，有罪则触 ，无罪则不触 。故皋陶敬羊 ，起坐事之。《论衡》
①因为那个字打不出，所以有同音字代替
（虫为）
川水之精 。一头两身 ，类蛇 ，长八尺，呼其名 ，可取鱼鳖 。
《管子（水地）》有载。
药兽
神农时 ，白民进药兽 。人有患病就用白民所传的不明语言告之 。兽就到野外衔草回，以此草服之 ，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料 ，传后世 。（神农呢？）
《芸窗私志》有载 。
更新古神：
计蒙
人身而龙首，经常出现在有水之处 ，伴随其必有狂风暴雨。（与后世传说中的龙王很像 ，应为其原型）
《山海经（中次八经）》有载。
神农
有说即炎帝 。人身牛首 。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死 。另其为医药之祖 。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草 ，了解百草习性 ，从而利用它们。
《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑 ，见毒解毒 。传说是用茶 ，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死 。
一般以后者流传较广。
更新异兽：
海蜘蛛
生于海岛中 。如车轮般大 ，身具五色 ，吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱 ，其毙而食之 。（应该就是巨型蜘蛛 ，但其能毙虎豹亦为奇事，且生于海岛？）
《香祖笔记》有载。
麒麟
麒为公 ，麟为母 。麋身牛尾一角 。不履生虫 ，不折生草。虽然很强却不为害，谓之仁兽。祥瑞之物 。麟凤龟龙，谓之四灵 。
《说文》、《礼记（礼运）》有载。
白鵺
单张之山 ，其上无草木.......有鸟焉 ，其状如雉，而文首 、白翼 、黄足 ，名曰白鵺 ，食之已嗌痛，可以已痸 。
X战记中 ，桃生小鸟的母亲‘沙鵺‘成被误译为(沙夜鸟) ，就是塔罗牌中的‘Fool‘
虎鹰
飞鸟 。身大如牛，翼广二丈余 ，能捉捕虎豹。
《墨客挥犀》有载 。
更新异物：
照海镜
圆形 ，围长二尺余，外圈绀色 ，似玉非玉；中间为一白石突起 ，透底空明，似晶非晶 。可在百里之外照见怪鱼及一切礁石，以利回避。
《续子不语》有载 。
更新佚事：
龟宝
希世之灵物 。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶 ，内有一寸长之小龟 ，在不停转动，但瓶口极小 ，不知如何进去的（这个可以作到 ，并不稀奇）。但立刻为众龟所围，不得脱 ，只得弃之 ，龟群方散 。有识者称其名龟宝，福薄之人遇而不可得；如得而藏于家 ，则必得宝藏 。（估计如同聚宝盆之类 ，或可令龟衔宝来聚之类）
《虚谷闲抄》有载。
东海夔（KUI）牛
东海中有座山，名叫流波山。此山距离海岸约七千里 。山上有一种兽 ，形似牛 ，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚 。每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒似日光和月光 ，它的吼声和雷声一样震耳欲聋 。后来黄帝得到这种兽 ，用它的皮制成鼓，并用雷兽的骨做鼓槌 ，鼓声响彻五百里之外 ，震慑敌兵，威服天下 。
更新异兽：
蛮蛮
鸟。形状象野鸭 ，只有一只翅膀 ，一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔 。它一出现天下就发大水 。
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