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网上科普有关“2005年物质及其存在形式习题及答案”话题很是火热 ，小编也是针对2005年物质及其存在形式习题及答案寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。
一、单项选择题
1?物质的惟一特性是（）
A?外在性B?可感性C?客观实在性D?直接现实性
2?运动着的物质的存在形式是（）
A?机械、物理 、化学 、生命、社会B?液体 、固体 、气体、等离子体
C?时间和空间 D?实践和社会
3?设想脱离物质的运动的观点是（）
A?唯心主义B?唯物主义C?不可知论D?相对主义
4?设想没有运动的物质的观点是（）
A?客观唯心主义B?主观唯心主义C?不可知论D?形而上学
5?形而上学的“绝对时空 ”观的错误在于（）
A?否认时空的客观性B?否认时空的无限性
C?否认时空的可变性D?否认时空与物质运动的联系
6?列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过（）
A?物质与意识的关系界定的B?个别与一般的关系界定的
C?哲学与具体科学的关系界定的D?认识与实践的关系界定的
7?哲学上的物质范畴与自然科学上的物质范畴的关系是（）
A?本质和派生的关系B?普遍和特殊的关系
C?本质和现象的关系D?形式和内容的关系
8?“运动应当从它的反面即从静止找到它的量度 ” ，因为静止是（）
A?运动的根本属性和存在方式B?过去运动的结果和未来运动的出发点
C?运动的原因和根据D?运动的基础和承担者
9?“坐地日行八万里 ，巡天遥看一千河”的诗句所蕴含的哲理是（）
A?物质运动的客观性和时空主观性的统一
B?物质运动的无限性和时空的有限性的统一
C?物质运动的多样性和静止的单一性的统一
D?物质运动的绝对性和静止的相对性的统一
10?《坛经》记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动 ，一僧曰幡动 ，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动 。 ”这段话表明惠能关于运动的基本观点是（）
A?运动是物质的根本属性B?运动和物质是不可分割的
C?精神运动是物质运动的一种形式D?精神是运动的主体
11?一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特性是（）
A?辨证唯物主义观点B?庸俗唯物主义观点
C?主观唯心主义观点D?客观唯心主义观点
12?“假定一切物质都具有本质上跟感觉相近的特性 、反映的特性 ，这是合乎逻辑的 ” 。这一论断是（）
A?认为一切物质都是有意识的物活论观点
B?把意识同物质等同的庸俗唯物主义观点
C?古代朴素唯物主义的感觉论观点
D?揭示意识起源的正确观点
二 、不定项选择题
13?下列属于物质范畴的有（）
A?自然界盲目自发的的运动B?动物的本能活动C?人的感性活动
D?人的感性认识 E?人的实践活动
14?中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形 ，蕴发为光，窍激为声 ，皆气也”。这句话在哲学上表达了
A?多元论的思想B?万物都是物质的不同表现形式的思想
C?朴素辨证法的思想D?物质和运动不可分的思想
E?物质运动形式多样性的思想
15?社会的物质性表现为（）
A?社会形态的发展是自然历史过程
B?生产方式是社会发展的决定力量
C?社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程
D?物质生活的生产方式制约着精神生活的过程
E?社会是独立于人之外的客观过程
16?《传习录》记载：“先生（指明代哲学家王阳明）游南镇 ，一友指岩中花树问曰：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落 ，于我心亦何相关？先生曰：你未看此花时 ，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则花颜色一时明白起来 ，便知此花不在你的心外 。 ”王阳明这一观点的错误是（）
A?把人对花的感觉与花的存在等同起来
B?把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体
C?认为人对花的感觉与花的存在具有同一性
D?主张人对花的感觉是主观与客观的同一
E?肯定人对花的感觉的能动性
17?马克思主义哲学物质观的意义是（）
A?指出物质的惟一特性是客观实在性 ，批判了唯心论和二元论
B?坚持了物质世界的可知性，体现了本体论和认识论的统一
C?坚持了世界的多样性物质统一 ，克服了旧唯物主义物质观的缺陷 ，体现了唯物论和辩证法的统一
D?坚持了自然界和人类社会的物质统一性，体现了自然观和历史观的统一
E?结束了对物质及其结构的认识，从而形成了完整的科学的物质观
18?物质和运动不可分 ，物质是运动的（）
A?形式B?主体C?承担者D?属性E?基础
19?承认相对静止的意义在于（）
A?它是辩证法革命本质的根本体现B?它是理解运动的前提
C?通过静止可以衡量运动D?它是事物多样性的条件
E?它是事物相互区别的基础
20?物质和运动不可分 ，运动是物质的（）
A?惟一特性B?根本属性C?存在方式D?内在结构E?外在形式
21?我国古代哲学家王夫之认为：“动静乃阴阳之动静也 。 ”“皆本物理之固然。”“静者静动，非不动也 。 ”“静即含动 ，动不舍静 。 ”“动、静 ，皆动也。”这在哲学上表达了（）
A?运动和静止都是物质的固有属性
B?静止是运动的特殊状态，是缓慢不显著的运动
C?静止是相对的 ，运动是绝对的
D?静止就是运动 ，不存在静止
E?静止和运动是相互包含的
22?“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已 ” 。这一命题揭示了（）
A?人脑是意识的源泉B?意识是人脑产生的特殊物质
C?意识是客观存在的主观映象D?观念的东西同物质的东西是具有同一性的
E?反映者和被反映者是完全同一的
三 、辨析题
23?物质世界是永恒运动的，所以不存在静止状态 。
四 、分析题
24?“物质无非是各种实物的总和 ，物质就是从这一总和中抽象出来的。 ”
25?运用有关哲学原理 ，分析下述材料：
材料1
17世纪和18世纪的一些唯物主义者，受当时自然科学发展水平的限制 ，把物质归结为原子或物体的某些特征。伽桑狄说：“物质是按一定次序结合的不可分不可灭的原子的总和 。”爱尔维修说：“物质并不是一件东西 ，自然界中只有一些我们称之为形体的个体，物质这个名词只能了解为那些为一切形体所固有的特性的集合 。”他认为，广延性、密度 、不可入性等是一切形体所具有的特性。
——摘自《十八世纪法国哲学》
材料2
19世纪末20世纪初 ，x射线 、放射性和电子的发现 ，否定了原子是物质的始原、原子不可分、元素不可变等传统思想 。一些自然科学家由于不懂辩证法，认为‘原子非物质化了 ，物质消失了“ 。马赫主义者抓住这一点以论证唯心主义 ，宣称 ”物质消失了“，就是 ”物质本身不存在了“ ，只存在感性知觉 ，物质是”荒谬的虚构“和 ”假设“。
——摘自《列宁选集》，第2卷
材料3
列宁指出：“‘物质已在消失’这句话的意思是说 ，迄今我们认识物质所达到的那个界限正在消失 ，我们的知识正在深化；那些以前以为是绝对的 、不变的 、原本的物质特性（不可入性、惯性 、质量等等）正在消失，现在它们显现出是相对的 ，仅为物质的某些状态所特有的 。因为物质的惟一‘特性’就是：它是客观实在 ，它存在于我们的意识之外 。 ”
——摘自《列宁选集》，第2卷
请回答：
（1）材料1所表明的哲学观点及其局限性。
（2）材料2中所体现的自然科学发现同哲学的关系 。
（3）结合材料3列宁阐述的思想，简述辩证唯物主义的物质范畴和自然科学物质结构学说的关系 。
参考答案
一 、单项选择题
1?C2?C3?A4?D5?D6?A7?B8?B9?D10?D11?A12?D
二、不定项选择题
13?ABCE14?BCDE15?ABCD16?AB17?ABCD18?BCE19?BCDE20?BC21?ABCE22?CD
三 、辨析题
23?「答案要点」
（1）物质世界是永恒运动的 ，这是因为运动是物质的根本属性 ，是一切物质形态的存在形式，没有运动就没有物质 ，也就是说运动是普遍的 、无条件的、绝对的。物质世界是永恒运动的 ，但不等于没有相对静止 。因为物质世界是绝对运动和相对静止的统一，静止是运动的特殊表现形态 。绝对运动和相对静止是不可分割的 ，绝对运动中包含着相对静止 ，相对静止中包含着绝对运动。
（2）该命题的错误实质在于：把绝对运动和相对静止对立起来 、割裂开来，根本不了解相对静止也是一种运动 ，即是运动的特殊表现形式。
四 、分析题
24?「答案要点」
（1）这是恩格斯关于哲学上的物质和具体物质形态关系的科学论断 。哲学上的物质和具体的物质形式是共性和个性、抽象和具体的关系 。哲学上的物质是从各种实物的总和中抽象出来的 ，是具体物质的共性，即客观实在性 ，这种客观实在性 ，是在人们头脑之外客观存在着的，是物质的惟一特性。同时，哲学上的一般物质 ，又不能单独存在 ，这只能存在于各种具体事物之中，即共性寓于个性之中 ，一般存在特殊之中 ，共性与个性相联系而存在 。
（2）此命题科学地阐述和规定了世界本原物质范畴的实质和内容，揭示了世界真正的物质统一性原理 。
25?「答案要点」
（1）材料1把物质归结为原子或物体的某些特性 ，是机械唯物主义的物质观。它把具体的物质结构和具体的物质形态误认为物质的一般 ，把原子的个性看成是物质的共性，没有把握住物质的惟一特性即客观实在性；割裂了自然界和人类社会的物质统一性；经受不住唯心主义的攻击 。
（2）材料2表明 ，自然科学家不懂得辩证唯物主义哲学 ，以致陷入唯心主义，迷失方向 。唯心主义则往往利用某些新的科学发现攻击唯物主义。
（3）材料3中 ，列宁明确了辩证唯物主义的物质定义 ，克服了形而上学唯物主义物质观的局限性，批判了唯心主义的错误和攻击，阐明了哲学的物质范畴和自然科学的物质结构学说的关系 。哲学的物质范畴指一切物质结构和具体形态的共性即客观实在性 ，具有绝对性 。自然科学揭示的物质结构是个性 ，具有相对性，它随着自然科学的发展而不断深化。不能把两者混为一谈 。
哲学上的物质指什么 ，请详细解释
列宁的物质定义:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感知感觉的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写 、摄影 、反映.”
列宁物质定义有四层含义：
其一,物质概念是标志客观实在的哲学范畴.形式上是主观的,但反映的对象是客观实在性,是抽象的物质概念,这样就使辩证唯物主义物质概念与朴素唯物主义、形而上学唯物主义及自然科学的物质结构理论区别开来；
其二,这种客观实在是人通过感觉感知的,这就与客观唯心主义划清了界限；客观唯心主义也说有一种客观实在,但这种客观存在但不能被人的感觉所感知,如神,是不能为人的感觉所感知
其三,这种客观实在不依赖于我们的感觉而存在,这就与主观唯心主义划清了界限；主观唯心主义也有一种客观实在,但是他们认为感觉是第一性的,主观产生了客观实在
其四,这种客观实在能被意识所反映.这与不可知论划清了界限.能够被人们所认识.如果有一种存在不能被人们所认识,那么他就不是真正的客观实在
什么是物质？如何理解物质的概念？（马哲题）
哲学上说物质是世界的本原 ，其实是说物质是世界的普遍性的抽象，并不是说世界是由“物质 ”变的!也不是说有一个单独存在的东西叫“物质 ” 。
物质是客观存在着的万事万物的总和 ，实际是说物质是客观存在着的万事万物的总和的抽象 ，或物质是客观存在着的万事万物的抽象的总和，
这个总合不是简单的相加和并列 ，而是抽象。
简单的说 ，特殊中蕴含普遍，普遍通过特殊表现 ，没有脱离普遍的特殊 ，也没有脱离特殊的普遍。
物质指不依赖于人的主观意识而又能为人的意识所反映的客观实在、相对于意识而言的 。物质和意识的关系就好比具体与抽象的关系，物质就是一个具体的，可以看得见 、摸得到的东西 ，而意识是建立于物质之上 ，抽象的，又与物质相对的东西 。运动是物质的根本属性 ，时间和空间则是运动着的物质的存在形式。自然界和社会的一切形象 ，都是运动着的物质的存在形式 。马克思主义哲学的物质概念是世界上一切现象（自然现象和社会现象）的根本特性的最高概括，因而不能把它同自然科学中关于物质结构的学说相混淆 。世界统一于物质。物质的惟一特性是客观实在性 。物质世界能为人的感觉和意识反反映 ，但不可穷尽 。物质概念是唯物主义哲学的基础。20世纪以来自然科学对物质的属性 、结构、形态等的新认识不断证实和丰富辩证唯物主义的物质范畴 。
物质是标志客观实在的哲学范畴 ，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在 ，为我们的感觉所复写 、摄影 、反映 。
包括意识本身 ，也是客观存在。
理解的难点在于：意识的客观存在性 。
意识的客观存在性，就在于意识首先是由于大脑本身的生理机制产生的 。
没有大脑的生理机制 ，不会有意识的存在。
产生意识的另一个因素就是反映对象：简单的是可以用眼睛"看"到的对象 ，用耳朵可以"听"到的对象，用手可以"触摸"到的对象等等，复杂的包括历史、文化 、心态等等只有用大脑去思考才能"反映"的对象。
所以可以简单定义为：意识=大脑生理机制+反映对象
大脑的生理机制是物质的 ，所反映的对象是物质的 ，所以意识也是物质的 。
从自然科学的角度来看呢，
物质不依赖于意识而又能为人的意识所反映的客观实在 。世界的本质是物质的 ，意识是物质高度发展的产物。运动是物质的根本属性 ，时间和空间则是运动着的物质的存在形式 。自然界和社会的一切形象，都是运动着的物质的存在形式 。由同一种分子组成的物的最小单位简而言之,就是组成各种形态,生命,乃至宇宙,的基本元素。
简单点说就是实物粒子和场统称物质或者有能量(质量)的统称物质 。
世界是由物质构成的 ，物质通常是有结构的 ，但是物质结构在层次上是否具有基本单元，即德谟克利特式的“原子”是否存在？这是一个长期反复争论而又常新的课题 。当代几种不同的量子引力 ，尽管对某些问题存在着不同的见解 ，但是关于这个问题从实质上来看，却给出了一致肯定的回答。
超弦／M理论和圈量子引力是异曲同工的,都认为尺度为普朗克长度(10^-33厘米)的小圈是物质和空间微观结构基本单元 。
辩证唯物主义是在普朗克长度(10^-33厘米)处被证明的 。
普朗克长度是由引力常数 、光速和普朗克常数决定的 ，它大致等于10的-33次方厘米 ，是一个质子大小的10的20次方分之一。
普朗克长度l=Gh/c^3=10^-33厘米
其中G为引力常数，h为普朗克常数，c为光速
超弦／M理论认为 ，构成我们世界的物质微观基本单元是具有广延性的弦和brane(膜) ，并非所谓的只有位置没有大小的数学抽象点粒子 。粒子物理学标准模型中的粒子，都是弦或brane(膜)的激发 。弦和brane(膜)的线度是有限短的普朗克长度 ，它们正是构成我们世界的物质基本单元 ，即德谟克利特式的“原子 ”，这 是超弦／M理论为现今所有粒子提供的本体性统一。
圈量子引力给出了在普朗克标度面积和体积的量子化性质 ，即断续的本征值谱 ，面积和体积分别存在着最小值。由于在圈量子引力中，脱离引力场的背景空间是不存在的 ，而引子场是物质的一种形态 ，因此脱离物质的纯粹空间也就是不存在的 。空间体积和面积的不连续性和基本单元的存在，正是物质微观结构的断续性和基本单元的存在性的最有力论据 。
wùzhì
(1) 不依赖于人的主观意识而存在的客观实在
(2) 指金钱、生活资料等
物质指不依赖于人的主观意识而又能为人的意识所反映的客观实在 、相对于意识而言的。物质和意识的关系就好比具体与抽象的关系 ，物质就是一个具体的 ，可以看得见 、摸得到的东西，而意识是建立于物质之上，抽象的 ，又与物质相对的东西 。运动是物质的根本属性 ，时间和空间则是运动着的物质的存在形式 。自然界和社会的一切形象，都是运动着的物质的存在形式。马克思主义哲学的物质概念是世界上一切现象（自然现象和社会现象）的根本特性的最高概括 ，因而不能把它同自然科学中关于物质结构的学说相混淆 。世界统一于物质 。物质的惟一特性是客观实在性。物质世界能为人的感觉和意识反反映 ，但不可穷尽 。物质概念是唯物主义哲学的基础 。20世纪以来自然科学对物质的属性、结构 、形态等的新认识不断证实和丰富辩证唯物主义的物质范畴。
列宁的物质定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的 ，它不依赖于我们的感觉而存在 ，为我们的感觉所复写 、摄影、反映 。
包括意识本身，也是客观存在 。
理解的难点在于：意识的客观存在性。
意识的客观存在性 ，就在于意识首先是由于大脑本身的生理机制产生的。
没有大脑的生理机制 ，不会有意识的存在 。
产生意识的另一个因素就是反映对象：简单的是可以用眼睛"看"到的对象，用耳朵可以"听"到的对象 ，用手可以"触摸"到的对象等等 ，复杂的包括历史、文化 、心态等等只有用大脑去思考才能"反映"的对象 。
所以可以简单定义为：意识=大脑生理机制+反映对象
大脑的生理机制是物质的，所反映的对象是物质的，所以意识也是物质的。
从自然科学的角度来看呢 ，
物质 不依赖于意识而又能为人的意识所反映的客观实在 。世界的本质是物质的 ，意识是物质高度发展的产物 。运动是物质的根本属性，时间和空间则是运动着的物质的存在形式。自然界和社会的一切形象 ，都是运动着的物质的存在形式 。 由同一种分子组成的物的最小单位简而言之,就是组成各种形态,生命,乃至宇宙,的基本元素 。
简单点说就是实物粒子和场统称物质或者有能量(质量)的统称物质。
世界是由物质构成的 ，物质通常是有结构的，但是物质结构在层次上是否具有基本单元 ，即德谟克利特式的“原子 ”是否存在？这是一个长期反复争论而又常新的课 题 。当代几种不同的量子引力 ，尽管对某些问题存在着不同的见解，但是关于这个问题从实质上来看 ，却给出了一致肯定的回答 。
超弦／M理论和圈量子引力是异曲同工的,都认为尺度为普朗克长度(10^-33厘米)的小圈是物质和空间微观结构基本单元。
辩证唯物主义是在普朗克长度(10^-33厘米)处被证明的 。
普朗克长度是由引力常数 、光速和普朗克常数决定的 ，它大致等于10的-33次方厘米，是一个质子大小的10的20次方分之一 。
普朗克长度l=Gh/c^3=10^-33厘米
其中G为引力常数 ，h为普朗克常数 ，c为光速
超弦／M理论认为，构成我们世界的物质微观基本单元是具有广延性的弦和brane(膜)，并非所谓的只有位置没有大小的数学抽象点粒子。粒子物理学标准模型中的 粒子 ，都是弦或brane(膜)的激发。弦和brane(膜)的线度是有限短的普朗克长度 ，它们正是构成我们世界的物质基本单元，即德谟克利特式的“原子” ，这 是超弦／M理论为现今所有粒子提供的本体性统一 。
圈量子引力给出了在普朗克标度面积和体积的量子化性质 ，即断续的本征值谱，面积和体积分别存在着最小值 。由于在圈量子引力中 ，脱离引力场的背景空间 是不存在的 ，而引子场是物质的一种形态，因此脱离物质的纯粹空间也就是不存在的。空间体积和面积的不连续性和基本单元的存在 ，正是物质微观结构的断续性和 基本单元的存在性的最有力论据 。
总之 ，超弦／M理论和圈量子引力从不同的侧面，对量子引力的本质和规律作出了一定的揭示 ，它们在普朗克长度(10^-33厘米)领域一致地得出了空间量子化和物质微观结 构基本单元存在的结论 。这无疑是人们在20世纪末期对我们世界空间时间经典观念的重大突破 ，也是广义相对论和量子力学统合的成果；同时更是辩证唯物主义哲学上关于空间 和时间是物质存在的客观形式，没有无物质的空间和时间，也没有无空间和时间的物质学说的一曲凯歌！
恩格斯物质概念
“物质本身是纯粹的思维创造物和抽象。当我们把各种有形地存在的事物联合在物质这一概念下的时候 ，我们就把各种事物的质的差异都撇开了 。因此物质本身和特定的存在着的物质不同 ，并不是感觉上存在着的东西 。 ”
根据恩格斯物质概念，我们可以这样理解：
1.物质是思维的创造物和抽象.
2.物质不是感觉上存在的东西 ，物质是看不见 ，摸不着的。
3.物质是人的思维所反映，但不依人的意思为转移的客观实在 。
编辑本段列宁物质概念
列宁依据马克思、恩格斯对物质范畴的分析 ，给物质下了完整而准确的定义“物资是标志客观实在的哲学范畴 ，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在 ，为我们的感觉所复写 、摄影 、反映 。 ”
列宁的物质概念 ，具有以下三方面内容：
1.物质是不依赖人的意识的客观实在
2.物质是标志客观实在的哲学范畴，客观实在性是物资的唯一特性
3.物质能为人的意识所反映
编辑本段独创性见解
什么是物质?
彭哲也(人在井天)
在网上谈哲学!深感到人们往往并不能正确地理解唯物主义所说的这个物质的概念.人们往往把很多东西强加给唯物主义,其根源在于不能真正理解唯物主义,不能真正理解物质的概念.
列宁说,物质是标志客观实在的哲学范畴.然则人们往往为这个实字所误,由此把哲学的物质概念与物理学上的物质概念相混淆.以为物质是具有实体性的东西,是具有质量的东西.但这个世界上没有质量的东西太多了,由此人们所理解的马哲的物质范畴也就太窄了.以至于说信息不是物质,光不是物质,能量不是物质,时间空间不是物质.
物质就是存在于思想之外的东西.唯物主义基本的思想就在于承认在我们的思想之外存在着一个物质世界.这个并不复杂.不管你有质量还是没有质量,只要你存在于我们的思想之外,你就是物质.
那么我们的思想是物质吗?你的思想存在于我的思想之外,从这个意义上来说,你的思想也是物质.那么我自己的思想呢?人的意识或者思想是可以自我认识的.当意识作为意识的自我对象时,我们可以认为意识的自我对象存在于意识之外,也就是说意识与意识的自我对象相区分.这种区分是意识内的区分.
也就是说,这个世界上的一切都是物质,没有不是物质的东西.
客观有神论所说的上帝如果存在的话,上帝也是存在于我们的思想之外的.那么可以说上帝也是物质吗?如果上帝存在的话,我们应该说上帝也是物质.但我们需要进一步地规定物质的内涵.就是存在于思想之外的物质与存在于思想之外的上帝是有区分的,对这个区分的认识就是对上帝的根本的定义.因此从狭义些说,上帝不是我们所说的物质.但在我们关于物质的根本定义上面并没有把上帝排除在外,这需要的是我们进一步地说明,以便把上帝驱除出去.其实有神论与无神论主要的争辩点就在于,有神论说神是客观实在,而无神论说神不是客观实在.
所以唯物主义最基本的思想就在于认为物质与思想相互区分.当然还有另一个方面就是物质与思想相互共同.
我们对于物质的根本定义是从物质与思想的区分上来定义的.物质是思想之外的东西的另一种提法其实就是物质与思想相区分.
物质与思想是相对而言的,或者说物质的概念与思想的概念是相互依存的.离开物质谈思想,或者离开思想谈物质都是没有意义的.
在物质是相对于思想而言的基础之上,我们才能进一步地说,思想也是一种物质.如果离开了物质与思想相互区分,我们说思想也是一种物质是没有意义的.
为了表述的方便,我们说物质是思想外的物质,思想是思想内的物质.那么思想外的思想相对于思想内的思想而言,思想外的思想是物质,思想内的思想是思想.
这就如同是一个人在照镜子.镜子外的人是物质,镜子内的人是思想.但现在我们又有一面镜子,它照的是镜子里的人.这样镜子外的镜子里的人是物质.而镜子里的镜子里的人是思想.
曾有网友说我把物质定义为思想外的东西会让马哲教授们大跌眼镜,这或者是真的.这样简单的定义恐怕实在是不能为高深莫测的哲学教授们所接受的.但这些先生们或者忘了,哲学的最高层就是简单.真理总是用最简明的语言讲述问题.
"博宇十论"中对物质的终极解释
___论物质-宏观存在（博宇十论之五）
1 基本假设：物质的底层是能量子(光子)。
假设原因：
第一 ，物质释放能量子有三种方式 。一种是化学不完全释放 ，如燃烧 。一种是物理不完全释放，如核聚变（太阳发光）与核裂变（原子弹）。另一种是完全释放，如正反粒子的湮灭。既然有宏观物质在一定条件下可以释放能量子这一客观事实 ，那么如果我们反向推理呢？物质本身难道不是能量子吗？
第二 ，热效应在某种意义上就是能量子与物质之间的“结合”或“离开” 。“结合 ”一般显示物质温度上升，“离开 ”一般意味着物体温度下降 。我们知道没有任何物质实体能够免于温度变化 ，为什么？难道物质本身就是能量子构成的吗？
第三 ，能量子在脱离物质的稳定状态之后到自由运动之前没有任何加速过程。比如从白炽灯丝表面发射的能量子一旦出现就是光速 。这难道还不足以说明：即使是在物质缚束态，能量子也是在以与自由态相同的速率运动中吗？
第四 ，在高能加速器（high energy accelerator）实验中 ，如果用质量为m1的粒子经过电磁加速之后轰击质量为m2的粒子，结果得到的粒子碎片质量之和大于（m1+m2） 。在这个过程中 ，我们仅仅对质量为m1的粒子施加了电磁力 ，而电磁力的介子正是能量子。这种赤裸裸的“物质制造”难道没有向我们暗示什么吗？
所以，根据以上四点“疑问 ” ，我们完全可以假设：物质作为一种宏观存在 ，其底层本质上是一种能量子之间保持平衡的结果 。
2 物质构造过程就像滚雪球，不过不是简单的使用相同的原料和规则 。
首先，高速运动中的两个阴阳能量子在距离极其接近的情况下 ，由于相互之间的吸引 ，从直线运动变成相互之间的旋转运动，直线速度变成角速度 ，速率不变。能量子之间的这种结合使得新体系由原来自由的高速运动变成束缚的低速运动 。姑且将这种最基础的物质存在称为“源子 ” ，它是最简单最基本的宏观物质，拥有了二维的形状 ，拥有结构 ，从此以整体的方式运动 。
其次，由于“原子”内部的能量子并没有因为状态改变而与宇宙间其它的能量子失去联系 ，所以不断会有新的能量子或其它已经是物质态的能量子团加入。在这种二次组合中 ，同性能量子之间的斥力扮演着至关重要的角色：使物质立体化和原料最优化 。这一点很容易想象到：如果没有同性能量子之间的斥力，最底层的物质构造必然有机会成为一个二维的平面结构 。更不完美的是：一个最小的有形单元必然有可能包含任意多质量的阴能量子和阳能量子。如果大自然允许这种情况发生 ，那么能量子向物质的构造过程就可能会终止在这个阶段。但是既然现在我们观测到有很多伟大的天体存在 ，还有连我们这种巨型分子动物都存在，所以事实应该是：同性能量子之间的斥力使得在这个层次的构造依照一个“最佳原则 ”有一个立体（球体）的最佳质量组合，如果有不识趣的能量子（团）强行加入 ，那么为了遵循“最佳原则 ” ，下一步必然会有 “最应该出局的能量子（团）”在竞争中逃逸出去 。
最后，向上层进一步构造……
3 所以 ，物质的最底层是能量子之间的平衡 。物质不是无限可分的 ，底层就是能量子。能量子相互吸引结合为最基础态物质，基础态物质进一步相互间且或与能量子间继续寻求更稳定状态……直到形成稳定的原子或稳定的分子 。宏观物质存在就是能量子的归宿 。这个过程中不成功的结合导致了物质的半衰性。能量子动能越高 ，结合难度越大 ，这是“论宇宙演变 ”一章中物质构造难度系数引入的原因 。
4由物质构成方式可以知道，宏观物质注定是低速的 ，加速就是自取灭亡 。任何宏观物质速度必然低于或者说是远远低于光速。
如果有一种存在 ，其速度等于光速，质量被宣称为零（没有静止状态导致测量不出） ，那么它本身必然是一种能量子 。
5 特定构造方式决定特定的性质表现 。比如电磁性 ，都是由特定的物质构造衍生出来的上层属性。
6 物质构造稳定唯一性假设 。
自然状态下，处于一定宇宙环境下的能量子构造的物质颗粒在任何一个构造级别——比如原子级——最稳定的结构只有一种形式 。这个假设使得物质世界在能量子的膨胀过程得以有一个相对稳定的存在过程，而不至于是一个“变幻莫测 ”的不稳定存在。对于一个已经达到稳定状态的粒子而言 ，多余能量子的加入就表现出运动性的变化：由在内部平衡状态下仅受外部引力作用的运动变成内部不平衡构造与外部引力联合作用的运动。一群这样的粒子就在宏观上表现出温度的变化 。
7 实验验证 。
承认物质的底层是能量子的实质就是承认特殊的构造方式决定了能量子可以被束缚在物质状态。所以我们可以测试在原来的眼光看起来是不变的物质以不同的物质构造方式之间质量的差别 。在初中化学我们学过两个氢分子和一个氧分子通过燃烧可以生成两个水分子并释放热量：
2H2+O2=2H2O+热量
对于这个普通的化学反应 ，不管化学老师还是化学课本都告诉我们，等式两边的物质质量是相等的 ，我们也从科学上悟出了唯物论 。但是等式右边的热量呢？释放的光子有没有质量呢？如果我们有这样的疑问 ，到了高中，我们会在物理的课外选读文章中看到 ，科学家宣称光子是没有质量的……
现在 ，我们不能再被这些因为测量不出光子质量就想当然地把它们的质量宣布为零的科学家的愚弄了：
○1 如果一个温度为T的密闭容器中有足够质量的H2 和O2在安全地燃烧成之后恢复到温度T时，系统的质量将会变小。
○2 如果一个温度为T的密闭容器中有足够质量的H2O在安全地电离为H2 和O2之后恢复到温度T时 ，系统的质量将会变大 。
○3 拥有同样大数量分子的零度的水和冰拥有不同的质量 。
以上诸多实验之所以要求足够质量或大数量 ，是因为由相同原子以不同组合方式结合的物质构造能影响的小颗粒质量与原子本身的质量相比简直是微乎其微的，这也是为什么美国人不在广岛仍一只蜡烛而是一颗原子弹的原因。
编辑本段物体与物质的区别
环顾我们生活的这个世界 ，有各种各样的东西 ，如：楼房、桌椅 、汽车 、轮船……， 所有这些东西叫做物体，物体是物质的具体表现形式 。
物体是由空气、水 、金属 、木头…… 等材料构成的 ，这些材料叫做物质.因此我们通常说:由物质组成的实物叫物体.例如:桌子是物体 ，而桌子是木头做的，木头则称之为物质 ，物质是不依赖人的意识并能为人的意识所反映的客观实在 ，整个世界是客观存在的物质世界 。
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