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网上科普有关“如何看待迷信？”话题很是火热，小编也是针对如何看待迷信？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您
。

所为迷信，以民间除污术 ，和各类阴，阳
，易卜解说，我个人认为(迷信)是人类 科技 未达到顶端 ，解不了\奇异现象
，称之迷信，未来一定解的开。供参考

现在 科技 水平比较先进了 ，近几年迷信却又多了
，可见迷信不仅只是物质上的需要，现在更是精神上的一种寄托 。 科技 水平高了 ，但不是万能、什么事情都能办到的
，人的夙愿 、欲望有时是无限的，有些事情 科技 也是无能为力的 ，当 科技 无能为力时
，人们往往寄托于迷信
。

迷信！这两字分折一下，网友把迷拆开一米加走 ，表示米随人走可又多音迷了，不知走到那
，二，信 ，一个人字加个言字意思
，人话的话为言你传我我传你越传越神，你就认为是真理了 ，所以就是信了
，细想，迷信二字组合巧而妙。总之信者有 ，不信者无 。

从国家角度讲 第一
，正确引导人们的信仰，使人们树立正确的信仰观
。第二 ，弘扬科学和理性
，提高群众鉴别和反对封建迷信和伪科学的能力。第三，必须以马克思主义世界观教育广大群众 。第四 ，马克思主义唯物论
、无神论的教育要深入化，经常化、长期化
。

从 社会 角度讲（1）大力普及科学知识,加强无神论教育；（2）深入揭露封建迷信的危害性；（3）丰富群众文化生活
，以 健康 向上 、丰富多彩的文化活动来吸引群众,远离迷信；（4）加大对出版业和相关媒体的管理,防止迷信思想的传播；（5）加强制度建设,根除封建迷信活动赖以生存的土壤。

作为个人要做到不信、不接触
、不传播、不参加，对于朋友要做到劝 、帮
、教、改 。

作为家长要关注孩子的思想动态和行为习惯 ，确保远离迷信的骚扰。

信仰与迷信

所谓信仰是指人们对某种事物 、某种神灵
、某种思想、道德的信奉和敬仰！例如
，原始 社会 末期产生的泛神的图腾信仰
。奴隶 社会 产生的一神的宗教信仰和无神的世俗信仰。无神的世俗信仰最早产生于中国奴隶 社会 的中华民族独有的天地君亲师道德信仰 。封建 社会 产生的资本主义政治信仰以及资本主义 社会 产生的共产主义政治信仰都属于无神的世俗信仰！

所谓迷信是指人们对众多鬼神的痴迷和信奉
。迷信前之所以加一个封建，就是因为在中国漫长的封建 社会 不仅有占 社会 主流的天地君亲亲师道德信仰 ，而且还有痴迷和信奉众多牛鬼蛇神的封建迷信！

传统意义上的迷信是指人们对人或事物的盲目信仰和崇拜。

狭义的迷信即封建迷信 。从广义来说
，迷信还包括宗教信仰
。当然严格来说，迷信和宗教还是有所区别。

现代定义的“迷信 ”是指：非理性地相信某种行为或事物具有神奇的效力 。

总得来说 ，不管是哪一种类型 、哪一种参加层级的迷信
，都是对外部世界的不确定性的一种恐惧和不安，然后试图通过某一种行为或者仪式加以干涉和改变
。

举个例子。世界各地的渔民都属于相对比较迷信的一群人 。人类学家在研究太平洋岛国上的一个渔民部落时 ，发现一个有趣的现象
。渔民在海湾里打渔时
，并不举行宗教迷信的仪式。但如果渔民出海打渔，那么他们将会举行一些宗教迷信的仪式 。同样是打鱼 ，为什么会有这样的区别呢？

原因是，海湾里的鱼的种类相对比较单一
，个头也比较小。渔民如果来海湾里打鱼，虽然不能满载而归 ，但是也不会空手而回
。也就是在海湾里面打鱼具有某种确定性。

但如果渔民出海打渔
，首先危险性大大增加 。其次打鱼收获不确定
。有的时候能够满载而归，有的时候有可能就空手而回 ，甚至遭遇不测。也就是说出海打鱼具有很明显的不确定性 。那么渔民就必然希望通过举行宗教迷信的仪式来获得上天的某种承诺
，增加某种确定性，至少增加了心里的安全感
。

一句话： 当人面临不确定性的时候 ，就会有迷信思维。

这种不确定性
，在过去是人们对尚未认知的自然力量和灾难；在现在是 社会 的快速变革
、动荡和无法适应 。

在面对这些外部世界的不确定时，人们总想做点什么事情来干预一下
。虽然明知道做了也不一定管用。但是还是会做 。因为不做 ，心里面就不踏实
，甚至惶惶不可终日
。这就是迷信。 那么我们该如何看待迷信呢？

一方面宗教迷信对于安顿人的内心，重建内心的秩序 ，有一定的帮助 。

曾有一则新闻，有30名研究生放弃百万年薪到四川仙女山云海寺出家。风华正茂、高学历 、百万年薪
，这些字眼都刺激着人们
。

网友对这一那新闻的评价基本上是一边倒的。认为这些人浪费了自己的才华，辜负了父母的培养 。认为这些年轻人比较脆弱 ，无法承受生活中的压力
。总之
，负面的评价居多。

但如果对照另外一条新闻，某大学的女大学生让自己的母亲在宿舍楼下等 。自己爬上了楼顶纵身跃下
。仿佛是**中剔骨还父
、剜肉还母的哪吒一般的绝望和报复。

假如我们是这些年轻人的父母 ，我们对于他们所遭受的精神上痛苦和压力
，无法给予有效的帮助，那么你愿意看着自己的子女放弃年轻生命 ，还是愿意看到自己的子女遁入空门
，过一生平静的生活？

两权相害取其轻 。所以宗教迷信意义在于安定人们的内心，鼓励人们敬畏自然 ，与他人和睦
，追求有道德、有秩序的生活
。 当然， 另一方面我们要区别迷信与愚昧 ，坚决反对和抛弃迷信中那些反科学 、反 社会 的东西。 比如有人生了重病，不去医院里面接受正规科学治疗
，偏信所谓神医和民间偏方，扶乩跳大神 ，香灰泡仙水 。那就要坚决反对和规劝了
。

迷信不是某种仪式而是观念
，笃定某种东西是正确或者错误的就是迷信。比如，把科学程序当然真理就是迷信 ，相反
，祭拜神灵除了迷信的一面其实还有艺术的一面 。

可以说迷信的现象广泛存在，不同的人会有不同程度的迷信 ，特定人群也会有隶属于自己的迷信
，拿 体育 运动来说，世界杯期间我们经常看到球员在被替换上场的时候都会摸一下草地 ，然后在自己胸前画个十字
，这实际上也是一种迷信。研究显示，百分之八十的运动员在上场之前都会表现出迷信的举止或仪式
。特别是一些明星运动员更是如此 ，比如篮球巨星乔丹会在芝加哥公牛队队服里面再传一件 蓝色北加利福尼亚大学短裤。 网坛传奇球手比约.博格在温布尔登网球锦标赛上总是穿同一个牌子的衬衫 。纳达尔在每次上场之前都会搞一系列的仪式，包括他放置水瓶的方式以及冲冷水澡
。老虎伍兹在周日参加高尔夫球锦标赛时会穿红色polo衫
，等等。

当前我们倡导的是弘扬科学，抵制迷信 。但是我们要意识到抵制迷信是一个长期的艰巨过程 ，因为迷信这种行为不用花任何成本
，最多只是用一两秒的时间去做这件事而已
。而且往往迷信的人们都抱着宁可信其有，不可信其无的心态 ，所以抵制迷信就要让科学成为主流文化
，让人们相信科学，在日常生活中去实践科学 ，并且提升个人的科学素养。

用科学去打败迷信
，去弘扬正能量 。

所谓迷信，就好比是大人对孩子说的童话
。

童话故事虽然是假的 ，其中的道理是真的。

童话故事真假不重要
，重要的是启发孩子 。

善良的童话可以呵护童心，利于孩子成长
。

如果以为孩子年幼无知 ，就恶意去欺骗他，

等孩子长大明白过来
，骗子就会自食恶果。

人心或可昧，天道不可欺 。

量大福乃大 ，机深祸亦深。

所以说：

神通不及业力
，万法无非因果！

只有天地良心，可以永垂不朽！

识破是科学 ，无解就迷信了！

如何理解科学技术在社会发展中的作用 科学技术是第一生产力
，推动着社会的发展和进步，从生产力要素、劳动形式以及社会的经济结构上改变了人类的生产方式 ，改变了人们的思维
，促进了人们生活方式上的变革
。 科技在实际运用的过程中又表现出二重性， 既可为人类带来好处, 也为人类带来不可避免的负面影响甚至灾难。

科学技术是第一生产力 ，也是第一破坏力 。

1 科学技术推动世界进行了第一次工业革命
，第二次工业革命，电子与新能源的新技术革命 ，网际网路等高新技术革命
。人类社会更加方便舒适，创造了巨大财富。

2 科学技术的最新成就往往被人类应用于战争
，人类拥有的核武器一度达到足以毁灭地球几十次的规模 。此外，在号称世界工厂的地带 ，应用各种 科学技术进行经济开发
，导致雾霾污水重金属的各种污染，沦为不适于人类居住的地方
。

1．科学技术革命在社会发展中的作用

科学技术革命是社会动力体系中的一种重要动力 ，“是一种在历史上起推动作用的
、革命的力量
”。科技革命主要是通过促进人们的生产方式、生活方式和思维方式的变革来推动社会发展 。现代科学技术革命对人类社会发展的影响更加深远
，更加强烈
。主要表现在：

第一，现代科技革命推动生产方式的变革。首先 ，现代科技革命使生产力的构成要素发生了质的变革
，从而极大地推动了社会生产力的发展 。劳动资料 、劳动物件越来越成为科技的物化，劳动者“智化”程度越来越高
。其次 ，它导致了产业结构的重大调整
，传统产业在技术改造中面目一新，新的“知识产业 ”迅速兴起。再次 ，它推动了生产关系的调整 。

第二，现代科技革命推动生活方式的变革。现代科技革命直接或间接地作用于人们生活方式的四个基本要素
，即生活主体
、生活资料、生活时间和生活空间，从而引起现代生活方式发生新的变革
。

第三 ，现代科技革命推动思维方式的变革。爱因斯坦说过：“科学对于人类事务的影响有两种方式 。第一种方式是大家熟悉的
，科学直接地，并且在更大程度上间接地生产出完全改变了人类生活的工具
。第二种方式是教育性质的 ，它作用于心灵。尽管草率看来
，这种方式不大明显，但至少同第一种方式一样锐利 。
”现代科技革命使思维方式具有系统性 、整体性
、开放性、动态性 、创造性等特征 ，并使认识活动出现数学化
、模型化、形式化的趋势
。

现代科技革命有力地推动了生产方式 、生活方式和思维方式的变革
，充分展现出科学技术全方位的社会功能。它用最新的事实印证著马克思所认为的科学“是历史的有力的杠杆”，“是最高意义上的革命力量 ” 。然而 ，现代科技革命中出现的“技术决定论
”思潮与马克思主义的科技观之间有着原则的区别
。马克思主义在强调科技作为第一生产力对社会发展的决定作用的同时
，也强调生产力中其他要素以及生产力与生产关系
、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动对社会的推动作用；在强调科技的社会功能的同时，也强调社会诸因素 ，特别是社会生产对科技发展的影响和制约作用。马克思主义历来重视科学技术的作用，但从来不赞成技术决定论 。

2．科学技术发展与“全球问题”

科学技术的迅速发展像一把双刃剑
，既为造福于人类开辟了广阔的前景，也带来了危及地球生命和人类社会的“全球问题 ”
。 全球问题是指人口增长过快、粮食短缺 、能源和资源枯竭、环境污染和生态失衡等具有世界性影响和全球性质的问题。（1）“全球问题”深刻地反映了人类与自然的矛盾 。“全球问题
”的出现 ，从一定意义上说
，是由于科学技术广泛应用与自然而又失去控制所引发的；“全球问题”也深刻地反映了科学与价值的矛盾。科学技术的发展既有同人的需要和发展相和谐的一面，但不合理的应用也会有同人的需要和发展相冲突的一面
。（2）“全球问题 ”不仅是个自然问题
、科学技术问题 ，而且是一个社会问题
，是一个涉及社会制度、社会管理组织 、各种社会认识和整体实践的复杂问题。“全球问题
”从根本上说，还是我们人自身的问题 ，是人的活动方式和社会建制问题 。正如爱因斯坦所说：“科学是一种强有力的工具
。怎样用它
，究竟是给人带来幸福还是灾难，全取决于人自己 ，而不是取决于工具。刀子在人类生活中是有用的
，但它也能用来杀人 。”（3）为此，应改变我们人类的活动方式 ，变革和完善社会制度或社会体制，创造合理利用科学技术的社会环境
，确立整体观念和全球意识，加强国际间的合作与对话
。

伴随着“全球问题 ”特别是人类生态环境的恶化 ，社会可持续发展问题日益成为世人关注的焦点。所谓可持续发展
，就是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展 。其核心是：在经济发展的同时 ，注意保护资源和改善环境
，使人口
、资源、环境 、经济
、社会协调发展，努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路
。 可持续发展思想具有重要的哲学世界观和方法论意义。首先 ，它表明社会发展是一个人类与自然协调发展的过程
，自然史和人类史彼此相互制约，一旦人与自然的和谐关系遭到破坏 ，社会的发展就会出现灾难性后果；其次
，它也表明社会发展是合目的性和合规律性的统一 。人类在推动社会发展的过程中，无疑应把人类利益作为发展的最终目标 ，但同时应尊重自然发展和社会发展的客观规律，要把人类的区域性利益和整体利益 、眼前利益和长远利益结合起来
，把人类的内在尺度和客观世界的外在尺度统一起来
。

科学技术社会功能和科技革命社会发展作用 有如下几点：

科学技术社会功能

①科学技术破除旧思想
、旧观念树立新思想、新观念起解放思想 、追求真理作用。

②科技技术具有变革物质生活和精神生活作用 。

③科学技术具有社会管理功能。

④科学技术具有改变社会关系功能
。

⑤科学技术具有推动物质生产力发展功能。

科学技术革命社会发展作用

①科技革命对生产方式产生了深刻影响实现生产力变革生产力变革终又实现了生产关系变革 。

②科技革命对人们生活方式产生了巨大影响由于科技革命推动了生产力发展人们物质生活条件
、精神生活条件大大改善
。

③科技革命带来了思维方式变革仅影响了思维主体同时也改进了思维工具。

如何正确理解科学技术在社会发展中的作用

提升制造能力，制造水平 ，制造效率
，这些也变相的促进市场的发展，市场发展就促进社会的发展 。以前的社会生产地下 ，产品不多
，所以地摊小店铺就够了，现在则出现了大商场 ，大市场
，而社会呢，各种更新换代日新月异
。

如何理解科技革命在社会发展中的作用

科技是一个国家、一个社会发展的必备条件。只有发展科技才是硬道理 。所以科技革命对于社会发展具有重要意义
。不能小看科技革命！

科学技术是人类社会的一种特殊的社会现象和社会活动 ，它是在人类实践基础上产生的
，又反过来影响着人类社会。正如马克思“把科学看成是历史的有力的杠杆
”，看成是“在历史上起推动作用的 、革命的力量” 。那么什么是“科学 ”“技术
”呢？科学是指对客观世界的认识 ，是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关的活动，它分为自然科学、社会科学和思维科学；技术有广义和狭义之分
，广义的技术包括生产技术和非生产技术，狭义的技术是指生产技术 ，即人类改造自然
、进行生产的方法和手段
。

人们一般总是把科学与技术联络在一起
，这表明科学与技术之间有着密切的联络，但二者又有明显的区别。科学是一种精神活动现象 ，属于意识形式范畴
，它是人们对客观世界规律的理性认识；技术是科学知识在生产过程中的应用，它是人类在认识世界和改造世界过程中积累起来的经验、方法 、技巧
、工艺和能力等的总和 ，是物化的科学 。长期以来
，科学和技术的革命总是平行地分别发生的。从19世纪开始，特别是在当代 ，科学革命与技术革命的联络日益密切
，科学革命与技术革命已经一体化
。“科学技术革命”反映的正是这一崭新的社会现象。但是，科学技术是一柄“双刃剑 ” ，它在给人类社会带来前所未有的繁荣的同时，也产生了负面效应
，给人类的生活造成了巨大的祸害 。

科学技术对社会发展的积极作用主要表现为科学技术对社会发展的推动作用：一、科技革命推动生产方式的变革
。首先，科技发展促进劳动资料（主要是生产工具）的变革 ，例如炼铁技术的发展使得铁器应用于农业生产
，代替了了石器工具；机械农机的使用代替了手工农具。其次，科学技术促进劳动物件的变革 。例如：海洋探测技术的发展是人类的生产活动扩充套件到海底 ，航空航天技术的发展使人类的步伐迈向了广阔的宇宙
，奈米技术是人类有了更多更新的生产资料等
。第三，科学技术的发展促进劳动者科学文化素质的提高。二 、科学技术发展是现代社会生产及经济发展的主要推动力和增长点所在 。最明显的是科学技术发展推动产业结构的变化 ，自从工业革命后大机器生产代替了手工劳动
，工业迅速发展，逐渐超过了农业的的比重 ，第三次科技革命后第三产业不断发展
，成为比重最大的产业
。三
、科学技术的发展推动生活方式的变革。例如改变人们的交往方式、消费方式 、学习方式
、休闲方式以及娱乐方式 。

科学技术是先进生产力的重要标志，是一种社会活动 ，是在人类实践基础上产生的，又反过来影响着人类社会
。

首先
，了解一下科学技术的概念。科学技术是一个复合概念 。科学是指对客观世界的认识，是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关的活动 ，它主要分为自然科学、社会科学和思维科学。技术有广义和狭义之分
，广义的技术包括生产技术和非生产技术，狭义的技术是指生产技术 ，即人类改造自然 、进行生产的方法和手段
。科学活动是一种认识性或精神性活动
，属于意识形式范畴；技术是一种生产性
、实践性活动，是人类在认识世界和改造世界过程中积累起来的经验、技巧等。总之 ，科学和技术是辩证统一的整体 。

辩证学告诉我们
，事务都具有两面性
。无例外地，科学技术的社会作用也是具有两面性的 ，即积极地推动作用和消极地抑制作用。

马克思曾概括：科学是历史的有力的杠杆
，是在历史上起推动作用的革命力量，是最高意义上的革命力量 。我们论古谈今 ，可以发现其引起的社会巨大进步
。

一 、科技革命对生产方式产生了深刻影响。

其一，科技发展促进劳动资料（主要是生产工具）的变革
，例如：炼铁技术的发展使得铁器应用于农业生产，代替了了石器工具；机械农机的使用代替了手工农具 。

其二 ，科学技术促进劳动物件的变革
。例如：海洋探测技术的发展是人类的生产活动扩充套件到海底
，航空航天技术的发展使人类的步伐迈向了广阔的宇宙，奈米技术是人类有了更多更新

的生产资料等。

其三 ，科学技术的发展促进劳动者科学文化素质的提高 。 二、科学技术是现今经济和社会发展的主要推动力量
。三次技术革命告诉我们科学技术引起产业结构的变化
，例如：工业革命后大机器生产代替了手工劳动，工业迅速发展 ，逐渐超过了农业的的比重；第三次科技革命后第三产业不断发展
，成为比重最大的产业。

三
、科学技术影响着人们的生活方式 。例如：现代资讯科技为人们提供了更为方便、快捷的处理 、储存和传递资讯的手段；劳动生产率的提高给予人们日益增多的闲暇时间，即人们能够更多地从事各项事业的创造性活动。

但是 ，科学技术是一柄“双刃剑
”
，它既通过促进经济和社会发展以造福人类，也在一定条件下产生了负面效应 ，给人类的生存和发展带来了消极后果
。

例如：科技发展使武器装备越来越先进，却在两次世界大战中给我们带来了巨大的损失；霸权主义者利用现代科技武器入侵他国
，造成大量生命财产的损失；计算机的发明便利了我们资讯的交流，却也使得无数青少年陷入非法网路的泥沼无法自拔；农业中滥用农药
、化肥导致土壤板结；科学技术的发展促进了经济的发展 ，却带来了危及地球生命和人类社会的“全球问题”。爱因斯坦曾分析指出：为其在人的理智发展中所取得的进步而自豪 。当然
，我们一定要注意，切不可把理智奉为我们的上帝；它固然有强有力的身躯 ，但却没有人性
。 只有对科学技术有了清楚的认识
，我们才能更好的在经济和社会发展中做到有所为、有所不为。简单说来，通过科学技术发展经济与环境能源是相互影响 、相互制约的 。

发展经济可以为保护环境提供物质保障 ，但若一味的发展经济
，而不注意保护环境，又会破坏环境 ，反而会影响经济的发展；

马克思主义认为科学技术是历史上对社会发展起巨大推动作用的进步的力量
，在当代社会，科学技术的作用更为重要 ，因为科学技术是第一生产力
。但是生产力对社会的作用要通过与生产关系的矛盾运动，通过经济基础与上层建筑的矛盾运动来展开的。生产力的作用与社会制度以及人的价值观念是分不开的 。因此我们在坚持先进生产力对社会的巨大推动作用的同时
，必须坚持先进文化的发展方向，坚持广大人民群众的根本利益
。科学的发展要与人的发展以及社会的发展
、环境的发展统一起来 ，只有在科学技术、社会 、人的相互作用的系统中
，我们才能全面发挥科学技术的作用。科学悲观主义和科学乐观主义的共同问题，就是只见物不见人 。马克思主义要求又见物又见人 ，并要由人来控制物的发展
，使科学技术的发展受到人的控制
。

一
、科学和科学技术革命

1、科学 、技术

科学是一种特殊的社会意识形式，它是关于自然
、社会和人类思维及各个领域或各个方面的整体规律性知识的理论体系。科学是知识的理论体系 ，是关于事物运动规律的知识 。 从研究物件、内容和认识职能看
，科学一般分为自然科学 、社会科学、思维科学等。其中每一个领域又有许多分支学科，它们相互联络
、相互影响、相互渗透 ，共同构成了科学体系
。作为上述每一个独立的学科
，都有自己特定的研究物件。 自然科学是以自然界的各个领域为研究物件，研究自然界各个领域的运动 ，变化和发展规律；

社会科学是以人类社会生活的各个领域或各个方面为研究物件，研究社会生活的各个领域或各方面运动
，变化和发展的规律； 而思维科学则是以人类思维为研究物件，研究人类思维的形成和发展的规律 。随着科学的发展和社会实践的需要 ，尤其是 20世纪中期以来
，相继出现了一些边缘科学，综合科学 ，横断科学等
。

科学具有意识功能。

科学活动本质上是社会的协作过程
，体现著社会的一般劳动 。

科学活动的突出特点在于它的创造性，不断创新是科学活动的生命力之所在
。

技术是人们为了特定的目的 ，在改造和控制自然的实践中所创造的劳动手段 、工艺方法以及运用这些手段和方法的知识
、技能的总和。与科学相区别
，技术不仅仅是知识形态的东西，而且是自然科学知识在生产过程中的应用 ，表现为生产工具、仪器 、工艺流程
，以及管理方法生产能力等 。技术在生产过程中直接作用于劳动物件，是直接的生产力
。 2
、科学技术革命

科学革命是指科学概念、科学理论和科学方法发生了质变 ，是传统知识 、理论和方法发生了重大危机，是一系列新发现导致新概念
、新理论和新方法的建立。技术革命则意味着劳动工具、生产工艺 、管理技巧发生了质变
，是人们改造自然的手段
、方法、能力产生了质的飞跃 。现代技术革命的核心内容是电子技术的发展，尤其是微电子计算机的广泛应用 ，由此形成了一系列新兴的技术群落：原子能技术 、光导纤维技术、宇宙空间技术
、海洋开发技术、生物工程技术 、人工智慧等等
。而这一切又是与现代科技革命密切结合
、合二为一的。因此
，人们称之为科学技术革命 。

现代科技革命同以往的科技革命相比较，显示出以下基本特点： 第一 ，现代科技革命是以多种技术组成的技术群出现的。

第二
，现代科技革命加强了科学、技术 、生产一体化发展的趋势
。 第三，现代科技革命的实质是智慧革命。

二
、科学 技术革命推动社会发展的机制

通过促进人们的生产方式 ，生活方式和思维方式的变革来推动社会发展的 。

1、科技革命推动劳动方式的变革

科技革命对劳动方式的影响
，是通过生产力的发展来实现的
。 首先，现代科技革命使生产力的构成要素发生了质的变革 ，从而极大地推动了社会生产力的发展。

其次
，科技革命导致了产业结构的重大调整 。 2 、科技革命推动了生活方式
、思维方式的变革

首先，现代科技革命推动了生活方式的变革
。

其次 ，科技革命推动人们思维方式的变革。技术革命就是这样通过变革劳动方式、生活方式和思维方式而形成的一股合力，有力地改造著社会活动主体——人
，从而推动着社会的发展 。其中劳动方式的变革具有决定的意义
。 3 、科技革命给人类带来的问题及应对

科学技术是一把双刃剑，它给人类带来巨大福祉的同时 ，也给人类带来了种种意想不到的负面影响。科技的价值和伦理问题最为突出 。

随着高科技的发展
，用机器运转全面取代人的躯体活动，用电脑代替人脑工作 ，用各种人造物取代自然物
，人类不断用“技术物 ”来超越自身，使人类从劳动的“苦役”中解放出来
。然而这种“技术化生存
”在减轻人的负重之时也导致了人对技术和技术物的依赖 ，这种依赖性将无情地而又必然地上升为技术对人的控制
，而人类受控的直接结果将是人类自由度的剧减。当现代生物技术能够让人类完全可以创造生命时，它也把人类进化推向骚乱的边缘 。可见 ，现代科学技术的危机
，实质上是价值危机
、伦理危机。因此，科学技术的研究与应用必须受到一定的、合理的制约
。

第一 ，做好科技评估工作。 第二，建立道德约束体系 。

第三
，大力发展人文科学
。总之，科学技术对人类产生的后果是双重的 ，它让人类控制自然

的同时
，自身也受到了前所未有的奴役和束缚。所以，必须将科技的物质奇迹与人的精神需求融合起来 ，重新建构起科技发展与人类发展的生态平衡 。充分发扬人文科学
，尤其是马克思主义哲学的价值批判功能，引导和制约科学技术发展的方向 ，使其从“离人的发展”转向“为人的发展 ”
。

三 、科技革命与社会革命的辩证关系

科技革命是现时代的世界性潮流。科技革命与社会革命的关系已成为现时代的重大理论课题 。其原因不仅在于这个问题本身就具有的综合性
，而且还在于这个问题客观上所具有的迫切性
。

1、科技革命与社会革命的联络

科技革命是对科学革命和技术革命的总称。它是指人们认识客观世界和改造客观世界的飞跃，它表现为科学观念的变革 ，科学基础理论的突破
，重大的科学发现和新技术的开发及应用 。而社会革命是指代表生产力发展要求的革命阶级用革命的手段推翻反动阶段的政治统治，用先进的社会制度代替腐朽的社会制度 ，从而解放生产力的社会变革
。它是社会政治制度
、经济制度的根本变革，是社会发展中质的飞跃
，是社会由低阶向高阶发展的决定性手段和环节。

把科技革命和社会革命这两个不同性质的过程联络起来的条件来自相互联络的两个方面：科学技术的社会功能和社会革命所必需的物质前提 。 从现时代看，科学技术主要有四种社会功能：

一是认识功能 ，即科学技术是人们对自然界的认识进一步发展的基础
，它不仅推动了哲学、社会科学的发展，而且往往是人们思想解放的先导。

二是生产功能 ，即科学技术不仅可以转化为直接的生产力
，而且还是第一生产力，从根本上改变着生产工具 ，推动生产力的发展
。 三是经济功能
，即科学技术的进步对产业结构 、产品结构以及劳动力结构具有决定性的作用 四是政治功能，即作为第一生产力的科技革命以生产关系为中介 ，要求改变上层建筑以至整个社会制度。其中
，生产功能对社会革命起决定性的作用 。因为，科技革命所引起的社会变化 ，首先是从生产过程开始的
。

科技革命与社会革命的联络还取决于社会革命本身的特征。科学技术作为一种相对独立的知识体系必然受到社会条件，尤其是社会经济条件
、政治制度的制约 。同时
，社会革命又需要一定的物质前提，而现代社会革命的物质前提必须是建立在科技革命的基础之上
。

在今天 ，科技革命本身已经纳入到了社会革命的总过程之中。科技革命是整个社会革命的起点
，社会革命是科技革命发展的必然趋势和最终结果 。具体表现：

第一，科技革命不仅是改造自然的手段 ，而且是改造社会、推动历史前进的革命力量
。科技革命对社会制度的变革（社会革命）往往具有先导作用。

第二
，科学技术革命性的发展深深地植根于无产阶级和劳动人民的伟大创造力之中 。 纵观人类历史的发展过程，科技革命和社会革命虽然先后发生的次序不同 ，也表现了现代社会运动形式的多样性
。但是无论在那一种社会发展格局下
，科技革命都是建立共产主义社会物质前提的有机组成部分。

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